首页 > 重生成慕容复：这次我是主角 > 第十二章 大战起
“嗯，看上去另有得谈。”慕容复心中暗道。
公然，这一番话说完，鸠摩智微微色变，随即又规复普通，浅笑道：“慕容公子过奖，贫僧惶恐。慕容公子身为故交之子，贫僧天然得尽微薄之力，不负故交所托。只是不知慕容公子此番拜访天龙寺，有何指教？”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智伸谢坐下。
很久，枯荣大师幽幽说道：“明王远道而来，敝寺尚未为明王拂尘洗尘，如此岂不失了礼数？既然明王对敝寺六脉神剑如此有兴趣，那敝寺怎能不满足明王情意？”
因而清了清嗓子，恭声道：“指教一词，可谓折煞长辈了。但是慕容复本日在此，有一言，但愿前辈能够耐烦听完：昔年大师与先父平辈论交，以武会友，本是一桩美事。先父钦慕六脉神剑，大师感念故友情深，欲成全先父遗憾，长辈在此万分感激大师拳拳盛情，在此代先父谢过大师。但是，常言道‘君子成人之美，不成人之恶’掠人之美以成己美，其可行乎？家父如果现在尚在人间，信赖也不肯看到大师这般行事，大师佛法高深，这般浅近的事抱负必不消小子饶舌。”
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鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎存亡。小僧平生有一厚交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼相逢相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指导数日，平生疑义，很有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不料大豪杰天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
这一句话说完，高台上众僧都暴露了忿忿不平之色，脾气暴躁的乃至骂出声了。鸠摩智却只是浅笑不语。
从对方的吐蕃国国师的实际职位考量，对方无疑是比大理天龙寺更值得交友的工具。但慕容复晓得，以鸠摩智这等贪嗔痴三毒俱全的心性，与之合作，无异于伴虎而眠，一个不谨慎就会被坑得连残余都不剩。
说完，一拂袖袖，作势欲走。
鸠摩智闻言，半晌无语。终究双手合十，笑道：“慕容公子所言甚是有礼。想来，慕容老先生也是过于沉湎此中，将这六脉神剑想得过于高深了。小僧自雪山远赴千里，为的就是代慕容老先生明白一番这传说中的六脉神剑。未曾想，盛名之下，实在难符。依我看，这六脉神剑比之慕容家的龙城剑法大有不如，贫僧这一趟倒是白跑了，就此告别，他日再来贵寺明白高深佛法。”
慕容复这一番话，可谓是既给足了对方面子，又夹枪带棒暗含调侃。起首摆了然本身长辈的身份，把对方放到一个极高的位置，如许一来，对方凡是要点脸接下来就不好和慕容复计算。
世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南边双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。富强繁华之树意示涅盘觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显现世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境地之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
慕容复躲在角落里，内心五味杂陈。
言毕，慕容复欠身施礼，然后辞职。
本因方丈道：“明王与慕容先生订交一场，便是人缘，缘份既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么。何况本日，敝寺有幸请得慕容先生嫡子，姑苏慕容家公子在此，明王动辄言之故友情深，现在故交之子在此，听一听其如何分辩，不好么？”