首页 > 重生成慕容复：这次我是主角 > 第十二章 大战起
不过这点谨慎思天然是放在内心，无人晓得了。
对方固然神采稳定，但是慕容复也听出了其言语中那一丝丝凌厉之意，内心深处也是非常无法。
“嗯，看上去另有得谈。”慕容复心中暗道。
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因而清了清嗓子，恭声道：“指教一词，可谓折煞长辈了。但是慕容复本日在此，有一言，但愿前辈能够耐烦听完：昔年大师与先父平辈论交，以武会友，本是一桩美事。先父钦慕六脉神剑，大师感念故友情深，欲成全先父遗憾，长辈在此万分感激大师拳拳盛情，在此代先父谢过大师。但是，常言道‘君子成人之美，不成人之恶’掠人之美以成己美，其可行乎？家父如果现在尚在人间，信赖也不肯看到大师这般行事，大师佛法高深，这般浅近的事抱负必不消小子饶舌。”
鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎存亡。小僧平生有一厚交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼相逢相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指导数日，平生疑义，很有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不料大豪杰天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
慕容复躲在角落里，内心五味杂陈。
这话传入高台上的枯荣大师耳中，其固然不动声色，倒是心中一惊，暗道：“大轮明王博学高深，公然名不虚传，一见面就道破了我所参枯禅的来源。”
世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南边双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。富强繁华之树意示涅盘觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显现世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境地之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师比来十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境地，没法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
长久的惊奇后，鸠摩智敏捷规复了平静，长久地打量了慕容复一番后，双手合十，施礼道：“本来是慕容公子，十几年前，贫僧曾在姑苏与小公子有过一面之缘。一别多年，慕容公子已然芝兰玉树，很有令尊当年的风采，慕容老豪杰泉下有知，想必也会为慕容公子感到欣喜。”
对方身为吐蕃高僧，慕容复却先说对方武学精深后言佛法高深，暗讽对方耽溺于武学，于这佛法一途上的参悟还差了火候。最后说本身早就想见对方了，给出对方表示仿佛本身是一起跟随鸠摩智的萍踪来到这天龙寺，并非和天龙寺同谋与对方难堪。
一个降落的嗓音从背后叫住了他：“且慢，明王所言，不知何意？”恰是枯荣大师。