以朱由校当前提出的各种实际，以及科研方向，大明要走向电气化期间，并不需求太长的时候。
在群众好处这一章，充分的阐述了群众好处，以及群众好处与皇权的干系。
“本钱的产生，是出产力与经济生长的必定成果，就像是一把双刃剑，好处与坏处一样较着。要用好这把双刃剑，就必须毁灭官僚大班本钱，生长初级形状的国度本钱与民族本钱，将本钱关进笼子里，由群众的轨制主导本钱的生长，由群众对本钱停止羁系，才气制止本钱吃人的悲剧。此番鼎新的胜利关头，亦在于生长国有企业，国企进则群众进，国企胜则群众胜，统统鼓吹国进民退、与民争利及国有资产私有化的群体，皆可归为官僚大班本钱权势。要毁灭官僚本钱，必先摧毁其根底，是以贩子后辈若不放弃运营贸易，则不成从政。官员家眷亦不得从政，三代支属亦不得在其从政地区运营贸易。”
一旦进入第二次产业反动，乃至是第三次反动，财产就会变得越来越多，所需的人丁也就会不竭增加。
这个政策和呼应的立法出台，让削发人变得更加纯粹，既然佛门自夸清净之地，就应当清净得完整，当和尚的也应当两袖清风、身无长物。
海内的宗教鼎新，也是鼎新的一个环节。固然这些政策都出台了，不过大明境内还是有一个毒瘤构造，那就是会道门构造。
朱由校将这本政治课本，分为‘群众好处’、‘阶层斗争与鼎新’、‘本钱主义生长形状’、‘产业反动与出产力’、‘华夷之辩’几个章节。
佛教能够说是一种外来文明糟粕，一方面被本土文明所改革，一方面也净化本土文明，现在的很多儒家学派，培养出来的就是一群佛棍。
这本政治课本，也承担着开民智、立标准的目标，同时将重生者的经历写了出来，制止今后大明被反动派带节拍，颠覆了当前的鼎新服从。群众只要拿着这本政治课本，便能够按图索骥，找出那些真正侵害群众好处的群体。
朱由校没有对境内的佛教搞暴力拆迁已经是不错了，不过在他的鼎新之下，那些大寺庙都变成国营的了，而那些小寺庙则是处所当局卖力运营，近似当作景点停止运营，寺庙的香火钱全归当局了。
比方小学西席，具有中等人为程度，而在住房、养老、医疗等方面的福利都是配套的。如果浅显工人要赚到如许的人为支出也比较轻易，就是比较累，工地上的重体力工人和技术工人，支出也能达到这个程度，不过工地上的工人。
官僚大班本钱这类本钱主义的初级阶段，也是本钱主义最丑恶、最后级、最血腥、最残暴、最蛮横、最贪婪、最卑鄙无耻、最令人作呕的一种。
寺庙的香火钱没了，特么的连出去化缘、做法都不能赢利了，只能讨点饭，这和乞丐有何辨别？这和咸鱼又有何异？这个和尚另有甚么好当的？
以大明当前2亿多的人丁，一旦生长到电气化期间，就会因为财产的不竭收缩，就会发明人丁和人才数量都不敷以支撑。
朱由校在此中写道：“皇权的至高无上，建立在群众的好处至高无上的根本之上，若皇权背叛群众的好处，则至高无上不复存在。”
跟着口儿被贩子扯开，举人、进士免税已经落空了原有的感化，反而对群众的好处产生了庞大的风险。畴昔的田赋轨制已经没法保障群众好处，以是田赋轨制必须鼎新，鼎新以后只要自耕农才气享有免税特权。
课本里对明王朝的解释是：大明是由太祖朱元璋带领中原群众抵挡蒙古统治建立的国度，是群众建立的国度，可谓根正苗红。
师范大学能够免费就读，这给那些贫困家庭的后代供应了一条不错的前程，毕业以后事情有分派，当西席也可享有稳定的支出和必然的福利。