“殿下所言虽不尽对，但也不远兮。”应节严点头道。
因为迁徙入岛的住民构成庞大多元，各民族乃至各支系因所处生态环境、生存体例、传统文明的差别也构成分歧的保存状况。俚人是在山林汇集打猎、刀耕火种游垦的原始农业范例；临高人则过着男耕女织定居、犁耕养殖并举的丘陵稻作农耕糊口；疍民浮生江海，居于舟屋栏棚，以捕捞水产为业。
如此能够看出本地及其本地天然前提较优胜处所。都前后被这些来高傲陆分歧地区的移民所占有，成为初期海南社会汗青开辟的主力军，并逐步融会，相处调和。与此同时。原居岛北俚人则因为气候的影响，加上外侵内侮之原因，被迫开端由海滨向南部山区转移，构成汉在外。俚在内漫衍层次，而后各朝，因海寇入侵。汉人官吏压榨使他们与统治者的冲突也日渐加深……
“俚人又分生俚和熟俚，生俚居于黎母山中，不平王化，不交征税赋，劫杀官员；而熟俚则设乡里，受朝廷敕封，缴进贡品，但盘据一方，官府政令不能中转，且土官叛附无常，经常滋扰处所，乃至攻州掠府，历朝皆多次征剿、弹压。至我朝以招安皋牢为上，使得俚人多有归顺，但也曾数次出兵征剿，嘉庆至绍定年间，琼山俚王王居起兵变，号称南王，攻打临高、澄迈、文昌等地，用时十余年方平。”应节严说道。
“先生，我们大敌当前，军兵又乏练习，刚入岛不识地理，不解情面，便倾力平俚。胜也是惨胜，败则一败涂地，不但丧失庞大，且再有力抗元，本王觉得现在尚不成对俚冒然动兵。”赵昺听了吓一跳，设法不错，但不实在际。而心说这文人建议狠来也邪乎，永绝后患的潜台词便是斩草除根，杀你个精光。