沙克鲁没好气的说道：“求爱？人家有丈夫，你们求甚么爱？并且有你们这么求爱的么？烧人家屋子当威胁来求爱？另有，现在的气候这么枯燥、中间又这么多的树木草丛，一旦你们放火，如果把桑伊先生的茶园给烧了，你猜他会不会拿鞭子抽死你们？还愣着干甚么？还不从速给我滚！”话音刚落，两个家伙就落荒而逃。
很快一个月的时候就畴昔了，不知不觉间沙克鲁已经开端风俗了这类饭来张口、衣来伸手，出门骑人肉骡子、回家小萝莉奉侍沐浴的糊口了。
回到新德里以后，沙克鲁就带着一些土特产和桑伊先生托沙克鲁带的礼品去拜访了阿什法克育，见到沙克鲁前来，阿什法克育非常高兴的说道：“潘迪特先生，这段时候在桑伊那边过的如何样啊？”
阿什法克育也跟着感慨道：“的确是如许，我第一次去的时候也不适应，不过量去几次也就风俗了，乃至时候长了你都会不想返来了，只要在村落才气真正表现我们婆罗门的光荣，但是如许对我们的将来生长不好。”
沙克鲁之前只是传闻过这类传统，但是从未见过，可面前的一幕让他极其震惊，这跟强x有甚么辨别，乃至都敢公开号令分歧意就烧人家屋子，不过即便这两个小伙子真的把屋子烧了，估计到最后也就是意味性的赔点钱了事。
实在这两个家伙并不是甚么高种姓，只是最后级的首陀罗，但是相对于卑贱到泥土里的贱民达利特，他们就算是高高在上的了，他们也只要在贱民面前才气表现出优胜感，是以真正逼迫贱民最狠的反倒不是那些高种姓人群，而是这些在高种姓面前唯唯诺诺、大气都不敢喘的首陀罗，由此可见种姓题目已经深深的刻入了统统人的血脉当中了。
对了，这里要解释一下，在村落因为没有自来水以是天然也就没有热水器，沐浴用的还是最传统的大木桶，每次沙克鲁需求沐浴的时候，只要提早奉告苏兰一声，大抵一个小时以后便能够洗上热水澡了。
沙克鲁苦笑着答道：“的确如此，在那边过得才是真正的贵族糊口，在新德里即便再有钱有些事也是享用不到的，只不过刚去的人一时之间很难适应。”
但是即便如此，沙克鲁也感觉本身现在的这类环境很不对劲，长此以往本身可就真的要出错了，加上来疗养的时候也够长了，因而他便向桑伊先生告别，筹算返回新德里。
这两个家伙走了以后，屋子里的人才敢走出来，一番体味以后，沙克鲁才得知，男仆人叫做萨拉，他的事情是卖力剥死牛死羊的皮。每天，他都会蹬着脚踏三轮车拉来植物尸身，将皮剥下来，然后把尸骨扔给四周的野狗。他将剥下来的皮大略地开端措置一下，就将皮和骨头出售给本地一名买卖商。如许他每月能够挣到500卢比(约合11美圆)。
萨拉的老婆苏普拉则处置另一项“不洁”事情--给村里的产妇接生。这或许有些令人奇特。但是，保守的印度教徒鄙弃为他们的孩子接生的妇女。这是因为，接生婆会打仗胎盘。因为苏普拉长得非常窈窕，以是常常遭到骚扰。
在印度村落，固然种族轨制构成的品级森严，但是也有一条超出这条鸿沟的例外，包含很多******和印度教男人在内乃至都很享用这一例外。≥，只要几卢比或者几把米，他们便能够堂而皇之地要求与“达利特”妇女做x。而这统统凡是产生在日落时分，村民们成群结队地到郊野里洗濯时。在一次调查中，高达40%的非“达利特”男性对这一太古传统表示支撑。
阿什法克育很有深意的问道：“有没有感受只要在村落才气真正享遭到贵族的糊口？”