所谓道分歧不相为谋，不过如是。
很偶合的是，那位和尚修持的是被称为净土宗的佛门分支。
当当时，因为景浩界佛门大兴，一本又一本的真经从净土流出，落入景浩界天静寺中，成为天静寺藏经阁里的一部部册页典藏。
妙音寺开山祖师圆音，视凡俗僧众如同凡俗众生，有缘则提点渡化，无缘便擦身而过，并不特别。
当然，当年曾经瞥见过天魔宗关于这一段汗青的记录的净涪在看到《佛演经》这一段的时候，却模糊了悟了其中关窍。
净音看着净涪，见他这般不觉得意，心下暗自叹了口气，终究在净涪看完这一遍经文再待重新再来的间隙开口。
如许的均衡极其勉强，摇摇欲坠。
因为他给人但愿，导人向善，指导信众堆集功德，为下一世的幸运糊口谋取筹马。
当这些大和尚对佛的认知呈现了差别，在辩经已经不能胜利调剂的时候，冲突也就呈现了。
在他涅槃前夕，他见景浩界众生无知，道术初显，邪术始生，而佛法不存。为众生存，为佛门计，为己身计，他将佛门传了下来。
至于为甚么那么巧在阿谁时候有凡俗僧众被接引到西天极乐净土，《佛演经》中并未明白记录。
早在他还在沛县云庄的时候，他就已经细心体味过佛门，又慎重考量过后，他才挑选了佛门的。
天静寺八代祖师圆微，神通泛博，聪明通达，是为当时天静寺大和尚之首，承接七代祖师衣钵，是为天静寺正统地点。就当时而言，不管是天静寺中的浩繁僧众还是景浩界无数的凡俗僧众，对他都无有贰言，实可谓心悦诚服。
最后引爆这统统的引线，还是凡俗僧众。
他重情。
除了皇子本人与佛门有缘，能参悟奥妙佛法以外，他的身份也很被和尚看重。
众望所归的八代祖师圆微，也确切没有孤负七代祖师对他的等候。他长于聆听僧众心声，长于指导僧众参悟佛法。在他的带领下，天静寺和尚的修行可谓是高歌大进，更热中于解读佛门典藏。
落空了维系当年天静寺均衡的八代祖师圆微，本就岌岌可危的均衡完整崩碎。又因为天静寺已经被打压得龟缩于一地，只能勉强占有着一个小地盘，以是已经呈现各种派系雏形的天静寺大和尚们在颠末协商以后，除承接八代祖师衣钵的九代祖师带领大部分大和尚坐镇天静寺以外，又有六位大和尚领着同道僧众分开了天静寺，在各地另立流派。
净涪正想着，便听得净音又再问了他一句：“净涪师弟，你可知我妙音寺祖师对凡俗僧众如何？”
和尚聪明通达，他的算计没有疏漏。那位皇子，他的传承者，真的将他所留下的佛经鼓吹了开去。佛门成了那位君主所掌国度的国教。那位君主皇威所覆盖的处所，就是琉璃七宝的地点。
被压抑千万年的民气一朝发作，雄霸景浩界的佛门权势缓慢缩水，影响力自天上跌落到谷底，几近成为全部景浩界凡俗僧众仇恨怨毒的工具。而与此同时，道门和魔门却趁机蚕食打劫，结合占有了景浩界绝大部分地界。
但可惜的是，环境产生了窜改。更特别的是，这窜改并不是来自于已经被打压得几近喘不过气来的道门和魔门，而是佛门本身。
如果当时的圆微祖师能够当机立断停止拔取，那么佛门或许会有林立的宗派呈现，但到底佛门还是佛门，气力不会有太大的毁伤。只可惜，千好万好的圆微祖师有一个不是缺点的缺点。
这六位大和尚，也就是现现在景浩界妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺的开山祖师。
不过这手腕简朴确切是简朴，但也真的很合用。