只要百姓的糊口、运气乃至思惟都在他的掌控之下，那他就是这一片地盘传承千万年不衰的君主！
净音见净涪点头，又问道：“师弟可知今后该如何？”
一国皇子，国之储君，将来更会是阿谁国度的君主。更首要的是，他得人道气运眷顾，在他登极以后，必然开疆拓土，称霸一代。
当然，当年曾经瞥见过天魔宗关于这一段汗青的记录的净涪在看到《佛演经》这一段的时候，却模糊了悟了其中关窍。
在他涅槃前夕，他见景浩界众生无知，道术初显，邪术始生，而佛法不存。为众生存，为佛门计，为己身计，他将佛门传了下来。
一样的，跟着佛法广传于世，众生修佛。就算当年二代祖师成心封闭民智，但天静寺里的大和尚还是越来越多，根性越来越重，修为越来越高深。他们的根性分歧，和佛法之间的人缘更加分歧。
他从蒲团上站起，对着净音颌首点头一礼，谢过净音的体贴。
净涪昂首，看着净音，见净音一脸殷切体贴，心中一动，便晓得净音在担忧甚么。
如果不是厥后景浩界的那些凡俗僧众中，确切有人在众目睽睽之下被接引到西天极乐净土，只怕佛门会被道魔两脉联手连根拔起。
不过是魔门修士随口在人群中提到的几个题目，不过是道门修士暗中推波助澜，不过是佛门僧众相互管束无所作为，这些遍及了全部景浩界的凡俗僧众就开端暴动。
佛门独大，而当时髦未正式生长起来的道门魔门就被压得龟缩在一地，美满是苟延残喘。景浩界几近成了佛门的一家之地。
这六位大和尚，也就是现现在景浩界妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺的开山祖师。
同年，八代祖师圆微圆寂。
净涪在瞥见《佛演经》记录的这一段的时候就已经明白，这不过是很简朴的愚民手腕。
佛门，不是景浩界本土修士聪明通达，震惊佛门大能印记传承而来。它本传自界外，由外界一流落僧众传下，几经生长窜改而来。
当这些大和尚对佛的认知呈现了差别，在辩经已经不能胜利调剂的时候，冲突也就呈现了。
内忧躲藏，而内乱暗隐，当时的佛门固然看似繁花锦簇，但实际上倒是走在一条颤颤巍巍的独木桥上，非常伤害。
那位传承者从皇子生长为一国君主，开疆拓土，管理家国，心性垂垂不如当年在和尚身边奉养的时候纯粹。他已经不满足于成为一国君主，也不满足于成为一名浅显的佛门祖师。
可惜，和尚毕竟还是没有算到了民气的窜改。
既然他能成为百姓糊口运气的主宰，既然他把握着一股奇异的超出凡俗的力量，那么他为甚么又不能连他治下百姓的思惟也掌控了呢？
当然，这些都是应对愚人的办法，而对于真正的聪明人，那位君主也另有安插。
最后引爆这统统的引线，还是凡俗僧众。
自二代祖师将佛法广传天下今后，不过万年工夫，就有百余位大和尚出世，被收录进天静寺僧众名册中，是真正的有大聪明大神通的大和尚。
如许的环境如果能够一向保持下去，说不得景浩界会完整沦入佛门的手中，成为佛门掌控的小天下之一。那样的话，这景浩界就没有道门和魔门的甚么事了。
单为了天静寺中诸位大和尚们之间的争辩分歧，圆微祖师就已经破钞了大量的心力。可惜，即便圆微祖师已经尽了他最大的尽力，破钞了他绝大部分的心力，也不过就是勉强保持一个均衡罢了。
而他挑选的传承者，天静寺第二任祖师，乃是景浩界一小国的皇子。皇子身怀皇活力运，心性坚固，资质聪慧，聪明通达，乃是贰心目中一等一的传经人选。