然后授给印、剑、令、旗等各种法器，拨付本命天将天兵，作为护身保卫，鼓励他们同心同德，到指定的坛、靖永久驻扎，帮手授箓者，佐理道法，凡遇行时，如谷答响，有求必应。并警告授箓者，勤于修炼，积功累德，虔心为道；不得藉此法牒学习邪教、巫蛊厌魅，上干天亮、罪戾非轻。
吴萍以及慕青丝莫不是这般设法，心中更加光荣没有将鹿鸣道院公之于众。
叶缺遵循法礼，奉上金九两，明镜五面，青罗五十尺，绛纹四十尺，白纹四十尺，黄纹四十尺，青纹四十尺，紫纹四十尺，本命纹增随年加一尺，排罗巾五尺，香炉五枚，香合五具，香案五具，大席五领，青丝绳九尺，金环十四枚，金鱼三枚，绢五正，朱砂一两，佩服二片，版依碧纹七尺，朱蜡一两，青丝线四条，渴版十七斤，投版三片。
吴萍更是拍拍胸脯道：“今后我是不是不能叫‘小叶道长’，要叫‘叶法师’了？现在叶法师正式授篆入道，是不是道行就变得更高了？”
慕青丝、吴萍以及洪婶等人作为观礼客，则站的稍远一些。
“这才是真正的道院。”看到如此寂静厉穆的场景，慕青丝感慨道。
职牒亦称箓牒，是羽士的道籍凭据，即任命书。在“任命书”里，天师付与羽士法律权力和品级职位。其内容首要申明某某弟子，甚么法名，故乡住址，生辰八字，属北斗何星，生逢乱世，诚恳向道，皈依玄门，要求在天师门下，奏受法职，用以弘道宣化，济物利人，祈求天师代为奏迁职名，予以收箓。
比如关文即通关文书，玄门特指通往神仙关的文书。火牒指用火漆（火溶化的松香）密封的文牒，即密封的公文凭据。环卷，即圈形的文书，亦称“环书”。契卷即密封的规约。授箓中的关文、卷牒是相同天神的信物。
法箓是羽士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核法度。同时法箓又是羽士行法的凭据，只要授过箓以后，才气呼唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且本身反遭天谴。
刘守静说着，将一册册古籍图文递到叶缺的手上道：“太上正一三五都功版卷职箓、太上老君宣布都功治祭酒真经、太上三天玄都总诰、上帝敕赐千里云马、冥途路引、二十四狱总牒、太上三五都功版卷秘箓条约环券……”
“果然是奥妙、奇异，难怪无数羽士想授篆入道。就算不是真的名列仙庭，也是受道统气运庇佑，于道更通。”
天师祖庭按照他的要求，申报天庭并依《天坛玉格》的有关规定，奏定受某某经箓；奏立某某坛，某某靖，某某治作为活动点。并当坛串立条约符，分环部券为证（即传度条约符一分为二，一半贴职牒上给授箓人佩带，一半在申奏天庭时燃烧）。
叶缺之前一向是道童，现在作为初受篆生，只能受《太上三五都功经箓》。
有刘守静如许的老神仙另有叶缺如许的小神仙坐镇，要不是他们偶然世俗凡尘，这间鹿鸣道院恐怕早就香客营门了。不愧是清闲青山绿水间的高人，如此糊口令民气生神驰。
其次，羽士修持平生，超凡脱俗，一旦成仙，便可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府天国之苦。
“不授篆者，地盘山川，守界真官，不上道名，若修道停滞稽留，难为成道;授此篆者，六合流派，不敢稽留。”刘守静燃起暗香，取过叶缺的职牒细看。
法坛之前，身着道衣的叶缺躬身而立。徒弟刘守静一身红袍金边，太极日月星僧衣罩身，非常庄严。
翌日凌晨，朝阳初升。