其次,羽士修持平生,超凡脱俗,一旦成仙,便可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府天国之苦。
“果然是奥妙、奇异,难怪无数羽士想授篆入道。就算不是真的名列仙庭,也是受道统气运庇佑,于道更通。”
这一套烦琐的流程下来,除了暮年授篆入道的陈留之以及见多不怪的洪婶以外,其别人都是看的目瞪口呆。
这一来一去,统共三十几样符、篆、关文、火牒、环卷、契卷以及各种“诰”、“诏”、“秩”、“敕”等等,这些都是用以相同彼苍神仙的信物或者是神仙的法律。
“弟子叶缺,恭请徒弟授篆……”
翌日凌晨,朝阳初升。
而正一品头衔的《三清三洞经箓》,那根基上是不过授的,只要天师方可。叶缺现在所授的《太上三五都功经箓》,则是正一一脉最后的衔位,从今今后,他就是真正的授篆正一羽士。
想到没正式入道的叶缺就那么短长,现在名录仙庭,必定是更了不得了。吴萍已经筹算让家人今厥后供奉鹿鸣道院,求得神仙庇佑。
刘守静说着,将一册册古籍图文递到叶缺的手上道:“太上正一三五都功版卷职箓、太上老君宣布都功治祭酒真经、太上三天玄都总诰、上帝敕赐千里云马、冥途路引、二十四狱总牒、太上三五都功版卷秘箓条约环券……”
按《天坛玉格》的授箓典礼,箓生初受《太上三五都功经箓》,升授《太上正一盟威经箓》,加授《上清三洞经箓》、《上清大洞经箓》。受箓羽士方可称法师,今后名录天曹,能够代天说法,主持斋醮法事。
职牒亦称箓牒,是羽士的道籍凭据,即任命书。在“任命书”里,天师付与羽士法律权力和品级职位。其内容首要申明某某弟子,甚么法名,故乡住址,生辰八字,属北斗何星,生逢乱世,诚恳向道,皈依玄门,要求在天师门下,奏受法职,用以弘道宣化,济物利人,祈求天师代为奏迁职名,予以收箓。
鹿鸣道院没有别的宫观古顷刻么雕梁画栋,更没有多少羽士排成摆列成列齐齐诵经唱道,没有无数的神像谛视,暗香满盈,但就是在这朝阳之下,寥寥数人,显得非常合道真。
慕青丝、吴萍以及洪婶等人作为观礼客,则站的稍远一些。
在授箓醮仪中,叶缺表示决计,毕生专奉“三皈九戒”。
当代授箓是根据五十三代天师张洪任所传的《天坛玉格》为根据停止的。箓生初受《太上三五都功经箓》(此6、七品衔头),升授《太上正一盟威经箓》(此4、五品衔头),加授《上清五雷经箓》(此从三品衔头),加升《上清三洞五雷经箓》(此正三品衔头),《上清大洞经箓》(正二品衔头),《三清三洞经箓》(正一品头衔)。
吴萍更是拍拍胸脯道:“今后我是不是不能叫‘小叶道长’,要叫‘叶法师’了?现在叶法师正式授篆入道,是不是道行就变得更高了?”
每一样都有其特别的服从,也是授篆入道的一种凭据。
“不授篆者,地盘山川,守界真官,不上道名,若修道停滞稽留,难为成道;授此篆者,六合流派,不敢稽留。”刘守静燃起暗香,取过叶缺的职牒细看。
吴萍的神采有些镇静,低声道:“青丝,我还没真正看到过羽士授篆的典礼呢,此次跟你来绝对赚到了,三清天尊保佑,沾点好运。”
“这才是真正的道院。”看到如此寂静厉穆的场景,慕青丝感慨道。
然后授给印、剑、令、旗等各种法器,拨付本命天将天兵,作为护身保卫,鼓励他们同心同德,到指定的坛、靖永久驻扎,帮手授箓者,佐理道法,凡遇行时,如谷答响,有求必应。并警告授箓者,勤于修炼,积功累德,虔心为道;不得藉此法牒学习邪教、巫蛊厌魅,上干天亮、罪戾非轻。