“原來如此，比来你一向在看当代汗青的书。”，听得津津有味的何保国说道。
“这有点扯远了，不过聊聊也无妨，因为大的文明实际上都有必然的防备性，罗马文明担当的古希腊文明，巴比伦文明，波斯文明，印度文明包含我们中汉文明无不如此，那么要做文明交换就必必要挑选一个大师都放得下心的处所，不然形成的就只是抵触和战役，河西走廊延长到西域的这片处所很成心机，它离几大文明的文明中间、政治中间都比较远，独一靠近一点的就是中华的长安，在唐朝之前的数百年中，实际上其他文明已经对中汉文明做了长时候的摸索和体味，成果获得一个成果，以农耕文明为核心的中汉文明是最不具侵犯性的先进文明，他们只想保住本身的地盘和糊口体例，并不想扩大占有大片地盘，也从未想过要毁灭其他文明，当然了，先秦诸子百家的那些大贤们也底子不晓得有其他文明的存在，乃至有些文明比我们时候更久，这点从他们书中的局促性就能看得出來，就因为这多种身分的重合，培养了河西走廊这片处所，分歧文明的人在这里做商贸，做思惟交换，文明交换，这统统，受影响最深的就是唐朝，从他们的服饰，宗教，修建这些都能发明端倪”，陈康杰啪啦啪啦的说了一大段，口干舌燥，从速坐下來喝水。
“安然感，河西走廊最有安然感”，陈康杰简朴的答复。
“又不是要你们一步登天，只是做好打算渐渐來罢了，人无远虑必有近忧嘛，省会今后能够会朝特多数会方面熟长，人丁会达到三四百万以上，那么我们如何定位本身就很关头，起码我们要操纵都会的生长來动员本地区的进步，乃至于变成一个地区中间，对周边市县的经济具有较强的拉动力和辐射力，这内里就要措置好几种干系，宏观上好措置好都会化，产业化与农业当代化与资本环境的的生长谐调干系，在都会内部的微观上你们要措置好事情，糊口与配套的干系，就是在市民的居住和事情地四周，要有温馨的环境，供应得有医疗，教诲，体育，文明，交通等完美的设施，这非常非常的首要”，见两位老迈都拿出笔來做记录，陈康杰做了一个小停顿。
“最大的辨别就在于开放的体例，实际上汉朝和明朝相对唐朝來说都是保守的，汉朝与西域诸国，实际上是以战役和反劫夺为主，这类交换体例带有很强的粉碎性，就像二战期间中日两国往來也很大，但是战役是支流，成果对两边都沒好处，而明朝的海上丝绸之路就更不消说了，推行海禁的他们在对外上实际就是双方面的恩赐，和鼓吹国威，这类开放不成持续，也不会带來多少实际好处，就像二三十年前我们对非洲对南面的交趾的援助有些近似，而唐朝的丝绸之路则分歧，是战役的大融会，即便有一些战役或者战役，实际上也是为了文明和人才，当时多个文明的堆积地就在今银河西走廊”，陈康杰解释道。
“是啊，以是说老爷子的贤明不凡就是在这里，他的鼎新开放政策必将完整窜改我们这个国度，这是全新的，更大范围的战役丝绸之路”，陈康杰对老首长一向非常的推许。
“多谢”，陈康杰当仁不让的拱手回应。
“当然，丝绸之路的核心实在就是开放，这与我们明天提出的鼎新开放不谋而合，一个开放的国度必定是强大的，这毫无疑问，我们要强大，要繁华，就要开放，最关头的就是思惟开放和轨制开放”，陈康杰很必定的说道。