《隋书·龟兹》“龟兹国，汉时旧国，都白山之南百七十里，东去焉耆九百里，南去于阗千四百里，西去疏勒千五百里，西北去突厥牙六百余里，东南去瓜州三千一百里。龟兹王姓白，字苏尼咥。都城方六里。胜兵者数千。民风与焉耆同。龟兹王头系彩带，垂之于后，坐金师子座。龟兹国土产多稻、粟、菽、麦，饶铜、铁、铅、麖皮、铙沙、盐绿、雌黄、胡粉、安眠香、良马、封牛。隋大业中（615年），龟兹国王遣使贡方物。”
包孜东乡古墓出土人颅骨阐发清楚地表白，龟兹所处的地理位置，是一个民族迁徙的大走廊，除土著的龟兹人以外，来自东西方的分歧人种在这里交换、融会，他们在这个天下东西方人种相互渗入的人类博物馆里，融会构成了具有共同民族特性与文明心机的新的共同体—“龟兹人”。
晋武帝太康中（285年），龟兹王遣子入侍。前秦建元十八年（382年)苻坚之大将吕光率兵七万伐龟兹，龟兹王白纯不降，吕光进军讨平龟兹。
莎莉娃笑道，聂欢拍了她一下：“胡说八道，该打！这类话只能在床上说的！这个龟嵫国呀！很有特性的龟兹国，又称丘慈、邱兹、丘兹，是我国当代西域大国之一，在这里具有比莫高窟汗青更加长远的石窟艺术它被当代石窟艺术家称做“第二个敦煌莫高窟”。住民善于音乐，龟兹乐舞发源于此。当代住民属印欧种。回鹘人到来后，人种和说话均逐步回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中间，最盛时辖境相称于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和6县市。
别的，壁画中也有反应当时出产、糊口和官方风俗的内容，如第38窟所绘的伎乐图，图中乐工或弹琵琶，或抱箜篌，或吹横笛，千姿百态，妙趣横生。第175窟中的耕地、制陶图，则是揭示出了当时出产劳动的场景，是研讨新疆的汗青和文明艺术贵重的什物质料。克孜尔千佛洞在中国石窟艺术中占有必然的职位，对研讨龟兹社会的汗青、佛教文明以及中西文明的交换都具有首要的意义。
龟兹的佛教石窟是中国佛教石窟中开凿最早的，包含六个首要石窟群：克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尔尕哈石窟、玛扎伯哈石窟、托乎拉克埃石窟。此中克孜尔石窟是龟兹石窟中制作最早的，也是现存范围最大的，有编号的洞窟达236个。龟兹石窟在伊斯兰教征服西域后被藏匿于荒沙蔓草当中近千年，直至被先人所发明
东汉永平十八年（75年），汉明帝驾崩。焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦。超伶仃无援，而龟兹、姑墨数度出兵攻疏勒。班超守盘橐城，与疏勒王忠为首尾，士吏单少，把守岁余。
龟兹人先人的人种题目，是一个悬而未决的超等困难，一向吸引着全天下存眷的目光，让我们试着从扑朔迷离的考古发掘中来寻觅答案吧。
“嘿嘿！他倒是想，这个佛祖舍利子必必要接地气才气够阐扬它的佛法无边！不然的话跟普通的组珠子就没甚么两样了！以是魔界使者必须颠末这里才气达到西方魔界——波斯古国！”
“诶诶诶！老公，你说了半天，那接引使者不会飞着走吗？”
《晋书·西戎》“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。王宫绚丽，焕若神居”