因为他的思惟实际激进。和鼎新肯定的期间主旋律格格不入，加上鼎新设想师的声望和民气机定，他很快沦为政治斗争的失利者而被赶出了〖中〗央，幸亏他大多时候重视研讨实际，动笔杆子的时候多，动枪杆子的机遇很少，清查下来并没有大奸大恶的作为，幸运逃过了检查，随后他又放下统统遁入佛门，当时候也不兴残暴打击政治敌手那一套了。有关部分也就让他幸运过关，没再究查他的题目。
杨星这小我一旦要做甚么事，就务需求做到最好，不但推着洪丹阳一起向上，还大笔投资，把玄门和传统文明、技击推行等有机连络起来，开端了玄门最新一次大窜改，现在在海内吸引了很多上层人士，模糊有了对抗佛教的本钱，这也难怪洪丹阳提出会激发新一轮佛道之争。(未完待续
但玄门现在比起佛教的阵容来弱了很多，首要启事就是明朝最后在位几个天子固然喜好玄门，但更喜好〖房〗中术等邪门外道，后代把明朝式微很大任务推在玄门身上。而最后一个封建王朝清朝皇室则尊崇藏传佛教，对玄门采纳峻厉限定目标，玄门更加式微，活动首要在官方。
现在洪丹阳谈起这还触及到佛道之争，明显比他设想的内幕还要庞大。洪丹阳先从佛道渊源讲起解释，〖中〗国佛道之争汗青悠长，作物天下三大宗教之一的佛教是东汉初期传入，比玄门创建还要早。颠末和中汉文明的融会改进后。汉传佛教已经构成独立与印度本土佛教以外的另一种宗教情势，当代佛教已经和印度干系不大，首要由汉传佛教和藏传佛教以及风行于东南亚的南传佛教鼎足而三，汉传佛教本身也分为露台宗、禅宗、净土宗等很多门派，但佛门广开。讲究众生划一，慈悲为怀。寻求信徒遍天下的主旨倒是一脉相承，自古皆然。
实在这只是细枝末节，关头是宗教要生长呢最重如果逢迎当权者的爱好，这一点玄门寻求长生的特性要赛过讲究来世后好报的佛教，更受天子正视，以是元朝之前历朝历代皇室支流都偏疼玄门，即便偶有爱好佛教的统治者，也被厥后的“三武一宗”大范围灭佛〖运〗动弄得前功尽弃。直到元朝外来统治者爱好藏传佛教，对玄门停止了一次完整打击，佛道之争才勉强扯平。
玄门则是〖中〗国固有的一种宗教，它与中华本土文明紧密相连，深深扎根于中华膏壤当中，具有光鲜的〖中〗国特性，并对中汉文明的各个层面产生了深远影响。玄门的首要思惟固然来自于春秋百家争鸣中的道家学说，并奉道家实际提出者老聃为教祖，尊称为“太上老君”将他的《〖道〗德经》作为宗教典范，但实际上更多遭到〖中〗国传统上对天然的敬信，灵魂的敬信，先人的敬信，直至渐渐退化成先人与天神合一，成为对天无上信奉的巫术。
洪丹阳严厉的对杨星说道：“本来你做的事我一贯不管，但比来我在北京听到一些关于你的动静，才晓得有大佬想打你主张却铩羽而归。特别是这位宇空和尚的名字不时呈现，我就留了个心眼，一番清查之下发明公然是老熟人，以是我特地知会你一声，免得你不晓得后果结果，觉得是纯真的政治和贸易排挤，这还触及到一段佛道之争的秘闻。”
作为〖中〗国汗青上仅次于儒家学说以外的两大宗教力量，〖中〗国历朝历代对于佛道两家的态度都是相称尊敬的，还出过很多喜好寻求佛道而荒于政事的天子，而为了逢迎统治者的需求，获得更多信众承认和扶养，佛道也对上层统治者大力图夺，是以构成了汗青上闻名的佛道之争。
最后玄门初兴，佛教东来，初期很有相互操纵之处，因二者所标义旨，间有不异。佛教传入之初，译天竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。但跟着佛教生长信徒手腕浩繁，遂与之产生抵触，历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐而未衰。