“阿弥陀佛，寿和圣福，贫僧明霞有礼了。阿弥陀佛，化外之人明霞见过皇上。”明霞大师见礼相见。
明霞大师也是个明事理的人，晓得现在最首要的不是学佛，而是保住朝庭，道：“阿弥陀佛，寿和圣福，贫僧觉得……”他的话给谢道清打断了，道：“大师，你如果不说，我跟你去庙里礼佛也成。”
不受人威胁一向是李隽的美德，真想说：“你去就去，谁怕谁？”还是得忍着气恼，道：“我听，我听，还不可么？”
李隽的心愿并没的实现，未几一会儿赵佥领着一个慈眉善目标中年秃顶和尚出去，一袭红色的光鲜法衣披在身上，矮矮胖胖的个子，真有点得道高僧的模样，要不是李隽心中对他正着恼，巴不得他给佛祖召见，必定是大起好感。
这题目就扯得更远了，谢道清更不欢畅了，脸拉得老长，碍于明霞大师在发言只好忍了，不对劲地瞄了一眼李隽，李隽微微一笑罢了。
明霞大师合什为礼，道：“回皇上，贫僧心向佛祖，一心愿往极西之地，暮年随一商队去过极乐之地，在佛祖座前参禅四载。在西方极乐天下住久了，梵语也就学好了。”读过《西纪行》的读者都晓得佛家称印度为西方极乐天下，明霞大师的意义是说曾在印度住过四年，和本地人来往多了，梵语也学好了。
明霞大师答复：“贫僧由海路去西方极乐天下，由陆路经西域回转。”
“你现在才明白我的时候紧急，有屁用。”李隽在内心骂，嘴上却说：“不急，不急，让大师渐渐。”内心想的是：“最好不要来，路上给佛祖呼唤，无疾而终。”
遗憾的是，明霞大师的设法错了，李隽并没有向他探听印度的奇事轶闻。李隽来自二十一世纪，对印度的汗青相称有研讨，比明霞大师还要体味得透辟，在明霞大师看来是别致物事的事情，在李隽眼里底子就不值一提。
李隽和印度学者多有打仗，对梵语相称体味，一听就晓得明霞大师那样隧道的梵语不会是以讹传讹的成果，应当是另有原委，才有如此一问。
宋朝与印度之间虽有贸易来往，却并不频繁，去的人并未几。象明霞大师如许既走了海路，又走了陆路的人更是少之又少，李隽的兴趣更浓了，道：“大师对极乐天下的风土情面，文明掌故非常体味？”
对于现在的李隽来讲，心中正有气，不要说一个佛门弟子，就是佛祖亲身前来，也不会有好感，只冷冷地看着他并不说话。