起首，韦小宝非常聪明，极其善于随机应变，并且反应敏捷，这一点很轻易想起小时候的杨过；
“这是一本极具反讽意义的小说，大师真的觉得韦小宝是一个一无是处的人吗？不，绝对不是，韦小宝不但不是一无所长，并且还是一个满身都是本领的人。
“不要跟我说甚么塑造人物、情势创新，韦小宝压根就是古庸生自我认识的一种投射，充分地透露了古庸生的大男人主义偏向，以及对一夫多妻巴望的阴暗心态，令人遗憾且绝望。”
一桩桩一件件，停止到最新连载。韦小宝做成的任何一件事都和高强的武功无关，端赖见风使舵、偷奸耍滑以及随机应变。
将踏入社会、初入职场、混宦海、筹办追女孩的朋友们都应当读一读《鹿鼎记》。都应当学习一下韦小宝精力！”
“以是，古庸生写《鹿鼎记》是为了倡导韦小宝式的胜利学吗？这么说，之前有人攻讦把武侠列入教科书真是做对了，不然结果不堪假想！”
这个天下的读者也很称心识到古庸生的“用心”。
这时，常有道等人终究感遭到风向不大对劲，由着这个话题持续下去。用不了多久，古庸生就会成为“带坏社会民风”、“教坏儿童的”不良作者。
这句话同时说了然作者在创作这本小说的时候。是成心识地在气势和情势长停止了创新，“那是用心的。”
韦小宝压根就没有“我要变强”的这类设法，对“武功”这类东西非常不热中，并且按照行文氛围和趋势来看，这类脾气根深蒂固，属于自发性的行动，以是才有越来越多的读者开端质疑《鹿鼎记》配角会不会恶棍到底。
那我这里只好说声抱愧，这类令人恶心的角色我领受不了，这本有寻求的小说我也看不下去了，下本书再见吧。”
意义是说。一部艺术作品在塑造人物的时候，不能一成稳定，非论是故事本身还是作品中的角色，在故事结局的时候，都会产生某种窜改，完用心灵上的一次浸礼和救赎啊、寻觅到真正的自我啊、跳出某个困扰本身好久的困难啊等等。
小说的配角不必然是“好人”小说的首要任务之一是缔造人物；好人、好人、出缺点的好人、有长处的好人等等，都能够写……《水浒传》中写李逵滥杀无辜，输钱就去抢，是为了塑造人物，毫不是鼓励大师去仿照他的行动。
金庸先生在《鹿鼎记》跋文也对此表达过歉意：“武侠小说的读者风俗于将本身代入书中的豪杰。但是韦小宝是不能代入的。在这方面，剥夺了某些读者的多少兴趣，我感到抱愧。”
柳敬亭也不出面解释，因为他晓得那是华侈时候，实际上，论坛里何尝没有人在一遍一遍解释？
“以是古庸生也终究不能免俗地开后.宫了吗，《鹿鼎记》算是完整地废掉了吧？”
《阿q正传》写精力胜利法，毫不是鼓励大师都学习精力胜利法……
总之，一个胜利的艺术形象，必然是跟着故事的推动而渐渐窜改的。
对此，柳敬亭也始料未及，看来老常也以为韦小宝在最后会变成一个完美的豪杰人物，他有这类判定无可厚非。因为平时和柳敬亭一起会商文学，两人对“艺术角色收场到最后必有窜改”这个规律分歧认同。
……
韦小宝的窜改在于他最后既不肯意做香主，也不肯意做大官，而是带着老婆孩子和巨额财产隐居去也。
鄙谚说“书读百遍。其义自见”。老读者只须多读几章，就能从故事生长的头绪和趋势大抵判定出以后的故事走向。
“《鹿鼎记》已经不太像武侠小说，无宁说是汗青小说……《鹿鼎记》和之前的武侠小说完整分歧，那是用心的。一个作者不该当老是反复本身的气势与情势，要尽能够的尝试一些新的缔造……