背景：安史之乱以后，寺人掌管禁军，壬戌日开端，21到27，七天时候，全面失利。君王废立、乃至存亡大权把握在寺人手中，开端了中国汗青早上第二次寺人期间。
李唐王朝仰仗陇西权势发财，将都城定在长安，而后二百多年间，却一向为用饭的事情忧愁。关中平原有高山作为樊篱，但粮食产量远远不及平原大地，长安百万家，出门无所之，这是韩愈的诗句，可见城中人丁浩繁，用饭成了大题目。
这里也是唐朝的紫禁城，另有一个名字是太初宫。曾经武后自主为天子，改国号唐为周，定都洛阳，号神都。其实在此之前唐高宗、唐中宗、唐睿宗三位天子就常常来这里听政，措置国度大事。
839担负弘农县尉
837年底中进士
更加令人称奇的是，史载，唐宣宗大中元年（公元847年），甫一上位的唐宣宗就下旨敕新吴县百丈禅寺“大智寿圣禅寺”的匾额，这类诡异行动令人百思不得其解，因为人们不由要问，为何地处偏僻的百丈寺有如此隆恩？
甘露之变，大和九年，27岁的唐文宗策划行刺干政寺人，重夺皇权。
反观玄门，在宫廷中老是教唆天子修身养性，健体调生，这对寺人们没有任何吸引力――大力丸吃的再多，也没有处所可使。并且，玄门传说中的众神品级森然，仿佛是世俗的翻版，天子还是天子，寺人还是寺人，即便升仙上天，仍旧是没老二伺侯人的主子。由此，寺人们对与他们争宠的羽士心中仇恨，武宗灭佛，实际上也减轻了禁庭内的暗斗。
洛阳在隋朝时叫做大兴，制作时极其繁华，端门、应天门、明堂、天国在一条直线上的修建，一个比一个高大，一座比一座豪华。这是隋炀帝的紫微宫。洛水从西南向东北贯穿全城，仿佛银河，两旁里坊环绕，意味繁星。紫微宫位于洛阳城的东北角，意味紫微星。宽一百一十米的御道连接宫城正门和定鼎门，为天子之街。城池坚毅，水运便当，便于防备和生长工贸易。
玄门重生，是一种很存眷人体安康的宗教，《承平经》中就明白指出，“寿最为善”，即“性命最重”。道门中人有很多医学名家，如神医华佗，药天孙思邈。十道九医，不懂医术不敷以成为羽士。
我们说过，唐玄宗（李隆基）以宗王的身份，依托政变当上天子后，到处防备他的兄弟、子侄觊觎帝位。他将宗室诸王锁进【十六宅】，用锦衣玉食的糊口耗费他们的大志壮志。一百年下来，将一个豪杰辈出、叱咤风云的巨大师族变成了一群酒囊饭袋。
《道典论》引《太上太霄琅书经》云：“明解须专，专必有应，应则通神，何劳乎惑？欣戚两遣，日夜专勤，誓进无退，号为道人。人行大道，号为羽士。士者，何也？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称【羽士】。”
838娶王氏
829移居洛阳。结识白居易、令狐楚等前辈。令狐楚赏识李商隐的文才，对其非常正视，让李商隐与其子令狐绹等交游。
【吕洞宾】唐德宗贞元十四年(798)四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪慧，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，唐文宗开成二年举进士第，出任江州德化县令一职。
“蚕老一时，樱熟一晌。樱桃花和桃花差未几，花瓣少在今洛阳市内，顺瀍河溯流而上数里，在流经瀍河的邙山深沟里，有一个小村名叫樱桃沟，此沟合法瀍河上游，颠末瀍河以及山洪的积年冲刷，构成一条南北深壑，两边土壁，【高达数十丈，耸然耸峙，如刀斧削成。】村人在【满沟遍植樱桃树，】每当春季樱桃成熟时，满沟遍壑高凹凸低千红万绿。连绵数里，非常壮观。故被称为“瀍壑朱樱”。