西班牙人：当然啦，你们将任何一头驴都当作先生。
收款蜜斯：不是毛驴，是位先生。
两个观点貌似坚固，却薄如窗纸，一捅就破。先说本拉登窜改天下次序的尽力吧。本拉登希冀的天下次序是甚么呢？简而言之一句话，那就是让原教旨主义的旗号在环球飘荡。天下次序是否公道临时非论。但若把翻开天下新地步驾驶舱的钥匙交给本拉登之流。人类会走向何方自不待言。再说可骇主义滋长是因为贫苦而至这一命题吧。
报导援引米国动静通达人士的话说，米国制定这个打算，是按照米国火线军事和安然带领人的定见制定的，因为他们以为伊拉克实现民族和解底子不成能，而米国从伊拉克撤兵会导致伊拉克产生内战，伊拉克将处于耐久流血动乱当中，别的，即便米国耐久保持在伊拉克大量驻军也处理了伊拉克的题目。因而，米国采纳了支撑强大权势的做法，使占人丁少数的逊尼派被“消化掉”。以为只要如许，伊拉克才气实现稳定。
法国把她的统统那些英勇的后代们胸怀燃烧着对法国的部落之爱，为光复法国的地盘去战役和去捐躯而停止的战役当作她的汗青上最美好的篇章来记念。维尔森赫里克是抵抗罗马人入侵的部落豪杰，圣女胡安娜是觉得要从英国人手里夺回高卢地盘的部落女豪杰。同他们一样，戴高乐是从德国人手里光复失地。相反，阿尔及利亚开端为光复阿尔及利亚的国土而斗争时。被怒斥为可骇主义分子，遭到不公道的报酬，好象他们是人类的残余一样。在法国被歪曲为残暴无情的盗匪的人，在阿尔及利亚的汗青大将会成为部落豪杰。这类态度不是典范的法国态度，而是典范的部落态度。这类在部落范围内处世的做法汗青上重演太多，不堪列举。我们把甚么叫做文明呢？面对这些汗青究竟，我们有需求当真严厉地提出这个题目。
西班牙人：写这本书的人是哪头毛驴？
这意味着我们不但从部落角度辩白吵嘴、掉队或先进、文明或蛮横，也从小我好处、爱好来辩白崇高低下、优良或者卑鄙。
本拉登跟本应安好的天下开着残暴的“打趣”，他在“打趣”里把本身扮演成救世主的模样。同时也激发了千百万人对他的膜拜与崇拜。为他辩白的大有人在，但辩白词却五花八门。
人如何会变成如许？面对无辜者喷涌的鲜血。植物恐怕都会滋长怜悯之心，而人却在击掌为刽子手表示庆祝。民气的阴暗叫人惊骇。民气的构成缘于日积月累的渗入与打磨，氛围中满盈着仇恨，而人就呼吸着如许的氛围，能不中毒吗？跟从风向是人的本能，对本拉登的酷爱再一次证明鼓吹的能力是多么的庞大。
西班牙人：我尊敬值得尊敬的人。您瞧这牲口在媒介里说的话，对不起，是这位先生您有何观点？
本拉登带领的根基构造滥杀无辜，世人皆惊，但本拉登先生涓滴未有悔意，启事是在他的认识里杀死异教徒是替天行道，是在履行真主的指令，是在干着一件功德无量的功德。他是一个抱负主义者，他一方面教唆跟随者四周制造血流成河的可骇暴力，一方面建立宗讲授校，灌输原教旨主义的理念，培养可骇的苗圃，莳植仇恨的火种。
只需向汗青随便一瞥，就能找到以此种如此片面、不公道，如此哀思微风趣的体例行事的上千个不竭重演的事例。