7神仙玄门最早典范《承平经》中的神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为神仙，四为道人，五为贤人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，神仙主风雨，道人主教养休咎，贤人主治百姓，贤人帮助贤人，理万民录也，给助六合之不敷也。”晋代葛洪的《抱朴子》将神仙分为三等：“上士停止升虚，谓之夭仙；中土游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。”《天隐于》又将神仙分作五类；在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通窜改称神仙。《太真科》中又分为九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵他、至仙。
玄武
来的故事。此中有实在、假造（是由胡想或梦见各种生物形状和内容出来的）。被人（不知情的人）称为科学。也而被人（知情的人）把它变成宗教和信奉。
龙的九子：
13地仙吕曰：“所谓地仙者，何也？”
大儿是叫囚牛：它平身爱好音乐，故常立在琴头上。
吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
南边的楚文明就有点背叛，他们跟中原文明本来就是有太大差别了，他们有本身独立的神话体系，在屈原的楚辞中都能够找的着。楚地奉的最高神叫东皇太一，也就是伏羲，伏羲也是苗族地区的鼻祖神。
而到了魏晋今后，玄门又说这个最高神不是伏羲啦，而是一个历千万劫数而出世的玉皇大帝，全名玄穹高上昊天金阙至尊玉皇上帝大天尊，厥后事迹越加越多，一会又说变成真武大帝，一会又说显圣降诸佛陀，越来越古怪了。。。
第六儿是霸下：别名贔屭，模样似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收伏，为夏禹立下很多汗马功绩。治水成攻后，夏禹就把它的功劳，让它本身背起。故中国的石碑多由它背起的。
10仙仙是由有体内神修炼而成的，所后本性
九尾狐
很多民族的原始社会的汗青，都是从神话故事开首的。神话中的人物大多来自原始人类的本身形象。打猎比较发财的部落，所缔造的神话人物大多与打猎有关；农耕发财的部落所缔造的神话人物多与农业有关。神话中的豪杰也以刀斧、弓箭为兵器。从神话中，能够看到先民的一些事迹。
朱雀
第四儿是蒲牢：喜好呼啸，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
七个女儿因犯了杀神甫之罪，被赶下天层，她们轮番抱着神首赎罪。七女轮番抱，一人捧首，其他六人不竭泼水，免成火警。要一向泼到神头不再喷火，七女的罪才算赎清。这是傣族闻名的关于泼水节的初期内容。跟着小乘佛教由印度传入傣族地区，泼水节传说的内容便有了窜改，将这一天说成是佛的生日，又叫”浴佛节“。传闻释迦牟尼成佛之前，在河里洗了一次澡，精力利落，身材感受甚佳，才得完整憬悟而成佛。佛徒为师法佛祖，也但愿颠末沐浴后成佛，故梵刹中这天要停止浴佛的盛典，并相互泼水。实在这是晚出的。当代人过泼水节，多是相互玩耍，相互祝贺，已没有多少宗教色采。自从人类进入父系氏族社会今后，男性先人代替了女性先人的职位。在出产、经济和糊口，乃至宗教范畴里，男性都取而代之，唯有一件事，是男性永久也代替不了的，即生养后代。但是繁衍后代干系到一个族的保存兴衰，巨大而崇高，。男性为了争得这最后一块地盘，以为男人跟女子一样，不需求同性，一样能生养后代，是以中外神话都有男人生孩子的传说，还产生了呼应的民风。13至14世纪意大利的观光家马可波罗，曾经如许写过他在云南地区的见闻：“这处所的人，风行一种奇特的风俗。妊妇一经临蓐，就顿时起床，把婴儿洗洁净包好后，交给他的丈夫，丈夫当即坐在床上，代替她的位置，一担当起护理婴儿的任务，共须关照40天。孩子平生下后，一会儿，这一家的亲戚、朋友都来向他道贺。而她的老婆则还是摒挡家务，送饮食到床头给丈夫吃，并在身边边哺乳。”这恰是男人诡计争夺生养权的心机在民风上的表示。由此可见，两性之间曾经有过争夺生养权的斗争。