獬豸
3神话传说神话的故事是由古此生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、妖怪、上帝、天使、龙、凤动植物从而编造出
居住在我国东北边疆的鄂温克族，自称是”住在大山林中的人们“，长于狞猎、驯鹿，仍有熊图腾崇拜的残存。他们猎到熊今后，有一系列的崇拜典礼和忌讳，先将熊的头和骨、五脏等用桦树条或干草包好，挂在树上，停止风葬，然后向其敬烟、叩拜、做哀哭状，意义是对先人的记念，求得熊图腾的宽恕。
国当代神话散见于各种册本，此中现存最早、保存最多的是《山海经》。像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》。别的，女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》，女娲造人则出自汉朝《民风通义》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记录。别的，魏晋南北朝的条记小说中也保存了一些神话故事。
脾气和顺者：椒图,最恶感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
大儿是叫囚牛：它平身爱好音乐，故常立在琴头上。
梼杌
好炊火者：狻猊(音酸泥),性好炊火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
6、豪杰期间。它首要论述人间豪杰尧、舜、后羿、弃、挚等的故事。它分为两部分，一首要论述尧、舜事迹，其次首要论述后羿除害与射日等。
谈到神话，必定就要先谈谈主神，北欧有奥丁，希腊有宙斯，印度有梵天，但中国的神话呢？
钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，统统磨难而改初心，止于小成。云法有功，毕生不能改移，四时不能变更。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑平静觉得愚。好即物以夺六合之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有天然。屈体劳形，不识于有为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者分歧。养阳、食女子之乳，与炼丹者分歧。以类推究，不一可胜数。但是皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年罢了，放曰人仙。更有一等，而悦于斯须，厌于耐久，勤奋不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
好重者：赑屃(音毕喜),最喜好背负重物,以是背上驮一块石碑.
2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会汗青化；
和神话附近的观点有传说和官方故事。这三个词指分歧范例的传统故事。分歧于神话，官方故事能够产生在任何期间、任何地点；传承官方故事的人也不把它们当作实在、崇高的。传说则普通被当作是实在的，但是传说普通产生在更近的事件段内，传说中的天下和现在的天下几近一样。传说的配角普通是人类，神话的配角普通是超天然角色。
仙能被分为五类，是闻名的天、地、神、人、鬼（挨次是遵循境地来分别的）。
贪吃
凤凰
1、诸神与人类的出世。首要论述盘古、共工与地母昊英缔造诸神与天下，女娲造人。
5我国传说如果遵循地区体系分别，我国神话大抵可分为4大体系，即由西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南边楚神话及中原神话。
而在汉武帝尊东皇太一今后，伏羲就已经是昊每上帝了，一样的，他的妹子兼老婆女娲氏也成为了跟天帝相对的地神——后土神祇
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，实在鬼也。古今崇释之徒，勤奋到此，乃曰得道，诚好笑也。”