有的同窗听到这里，能够公开里说：我们中国有五千年的汗青，是天下四大文明古国之一，美国充其量才一百多年，我们需求学习他吗？我想先奉告大师的是，我们所说的五千年文明，只是鼓吹标语，文明是有公认标准的，呈现国度、都会、笔墨、青铜器才算是文明的呈现，遵循这个标准我国的文明汗青从商朝算起，也就是3500年摆布，至于夏朝是不是进入了文明，没有可靠的考古发明和文献记录为根据，就算把夏朝算出来，也才四千年。
满打满算，从1620年12月开端到明天，才260多年，他们从一穷二白开端，在北美洲大陆上开荒开辟，直至立国，国力敏捷增加。遵循我的估计，目前他们的气力与母国英国比拟，特别是科学技术生长方面，有过而无不及。大师说说，要学习西方科学技术，是不是应当挑选美国？
林世功不由呆住了，这但是方才写的绝命诗啊，如何对方就晓得了，莫非人间真有神人？
“如何？还不信赖。那我再来一首：廿年定省半违规，自认乾坤一罪人。老泪忆儿双白发，又闻凶信更伤神。”
固然日本死力袒护动静，但是琉球国的百姓还是晓得了琉球国王及世子已逃出日本的动静，天下高低精力一振，反日抗日、各种抗议活动减轻，日方应接不暇。
……
那青年人笑道：“我不是日寇，我是中国人。我奉我家少爷之命来救你一命。”
林世功怒喝道：“日寇，你莫非连死都不让我死吗？”
第一次演讲题为《为甚么我们要学习西方科学技术？》
成绩二是亚里士多德反动。甚么是亚里士多德反动，简朴的说就是欧洲有了国度、政治权力、大众权力的看法、
“因为我重视经济，也就是刚才这位同窗所说的‘喻于利’，我用我本身的切身做事例，说说‘喻于利’的好处，没有经济好处，我的杜克尝试室一二万员工吃甚么？薪水都没有，谁来给你做研讨事情？没有人来事情，我的柴油机、轮船、炼油厂、蒸汽轮机、电焊条、电焊机、自行车等等，如何发明得出来？”
不久，结果来了，报纸上的辩论引来了更多人对钦州合浦的猎奇，激发了一轮又一轮的观光考查高潮，在观光考查了钦北区的经济民生以后，一些人的思惟开端活泼起来……
上述的文明当中，除了中国与古印度文明，别的都是非洲文明，有同窗听到这里，能够就会说，说非洲文明跟美国有干系吗？有干系。起首是欧洲国度担当了非洲文明，而美国人又脱胎于欧洲文明，母国事英国。在原有的根本上又推陈出新，更进一步生长。
1620年12月，美国的前驱者102人，乘坐“蒲月花”号达到北美洲，多数是费事的农夫、工匠、左券奴和清教徒，这批人在船舱中签订了“蒲月花号条约”，成为美国政体生长的第一块坚固基石。这102人的身上，承载着西方四千年的文明遗产。重视，这批人承载着西方四千年的文明遗产。
“当然，我们在‘喻于利’的同时，也要‘喻于义’，财帛是物质糊口，我们的精力糊口也要跟上去，甚么叫精力，简朴的说，就是人道高于财帛，人的生命、名誉、道义高于财帛，在财帛和道义之间，我们第一考虑道义。”
陈承宇在杜克大学一共逗留了15天时候，给大学门生作了几次演讲，开端是大学全部师生插手，跟着很多中门生也来听讲。最后燕京别的大学的门生也来旁听
不久，日本方不敢传出琉球国国王尚泰及其世子失落的动静，同时失落的另有很多死力反对日本入侵琉球的大臣及他们的家眷。