不久，结果来了，报纸上的辩论引来了更多人对钦州合浦的猎奇，激发了一轮又一轮的观光考查高潮，在观光考查了钦北区的经济民生以后，一些人的思惟开端活泼起来……
那“日寇”毫不动气，脸上笑容不改，手一翻，已用两个手指夹住刀背，林世服从力拔刀，竟是一动不动，分歧惊惧交集。
政治经济方面我们下次谈，明天我们先谈西方在天然科学方面先进的处所。西方国度初创了以尝试究竟为根据的近代科学体系、典范力学体系、生物退化论、细胞学说，激发第一次、第二次产业反动。机器代替了人的劳动，效力比人类进步了几十倍，从都会到村落产生了翻天覆地的窜改，在统统经历产业反动的的国度里，最有代表、最有生命力的国度是美国，独立才一百多年，就获得了环球谛视标成绩，国力强大、蒸蒸日上。
……
“科学技术不是凭胡设想得来的，是靠钱堆出来的，是靠尝尝尝出来的，单单是尝试所破钞的财帛，就不是一个处所当局所能承担得起来。有空你去看看钦北区，门路是洋灰铺成，早晨有电灯照明，家家户户有电灯，不‘喻于利’，这些从那里得来？”
第一次演讲题为《为甚么我们要学习西方科学技术？》
“救我一命？”
有的同窗听到这里，能够公开里说：我们中国有五千年的汗青，是天下四大文明古国之一，美国充其量才一百多年，我们需求学习他吗？我想先奉告大师的是，我们所说的五千年文明，只是鼓吹标语，文明是有公认标准的，呈现国度、都会、笔墨、青铜器才算是文明的呈现，遵循这个标准我国的文明汗青从商朝算起，也就是3500年摆布，至于夏朝是不是进入了文明，没有可靠的考古发明和文献记录为根据，就算把夏朝算出来，也才四千年。
另有14世纪就开端的文艺答复；15世纪开端了环球飞行的地理大发明；16世纪建议宗教鼎新；17世纪奠定了当代天然科学的根本；18世纪建议了产业反动；19世纪将地球的大部分变成他们的殖民地。
“呵呵，我家少爷有通天彻地之能，戋戋未卜先知之事，又有何难?”
在这些演讲中，陈承宇用钦北区的经济、民生扶植等实例证明本身所说的经济、民生等观点。说得比较温和，没有效激进的话语，仅仅是把这些归结于：给大众一口饭吃的欲望。
报纸上支撑与不支撑陈承宇的经济观点分红两大派，相互论争，陈承宇没有为本身辩白，也没有站出来辩驳对方的观点。用心让这个论辩论续下去。
成绩二是亚里士多德反动。甚么是亚里士多德反动，简朴的说就是欧洲有了国度、政治权力、大众权力的看法、
成绩三是大学如雨后春笋般鼓起、都会繁华、议会轨制构成。
“好，这位同窗请发言。”陈承宇指着一个高高把手举起的男生说。
不久，日本方不敢传出琉球国国王尚泰及其世子失落的动静，同时失落的另有很多死力反对日本入侵琉球的大臣及他们的家眷。
12世纪到13世纪，西方国度获得了一系列的成绩：成绩一是罗马法答复，在乎大利为中间建立了以教诲、研讨罗马法为主的法律黉舍，改革掉队的封建处所风俗法，使商品经济获得生长，无益于民族同一国度的构成。
“如何？还不信赖。那我再来一首：廿年定省半违规，自认乾坤一罪人。老泪忆儿双白发，又闻凶信更伤神。”
陈承宇不晓得，他的行迹落入记者的眼中，此次讲课的全数内容，被记者一字不漏的发到报纸上，一时候言论大哗，要晓得在清廷各阶层的心目中，中国就是天朝，是上邦，现在有小我站出来，大声说中国在四大文明古国中是最为年青的一个，并且还是排在最末一名，这叫我天朝上邦百姓情何故堪？多人在报刊上颁发文章驳斥陈承宇的所谓“谬论”。