到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
11、酒徒亭记欧阳修（八下）
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下歇息，前面的人呼喊，前面的人承诺，老长幼少来交常常不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水苦涩而酒色清净，山中野味，郊野蔬菜，混乱地在前面摆着，这是太守的停止酒宴。酒宴上痛饮的兴趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互庞杂，人们偶然站立，偶然坐着，大声吵嚷，来宾们（纵情）欢乐。神采衰老，头发斑白，醉醺醺地在来宾们中间，太守喝醉了。
当我从师肄业的时候，背着书箧，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深夏季候，刮着狠恶的北风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不晓得。到了客舍，四肢生硬不能转动，奉侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，好久才和缓过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新奇肥美的东西能够享用。跟我住在一起的同窗，都穿戴富丽的衣服，戴着红缨装潢成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩晖映，像神仙一样。我却穿戴破棉袄，旧衣衫，糊口在他们当中，一点不恋慕他们，因为心中有足以欢愉的事，不感到衣食的享用比不上其他的人。我肄业时的勤奋和艰苦大抵就是如许。
10、岳阳楼记范仲淹（八下）
环抱着滁州城的都是山。它西南面的很多山岳，树林、山谷特别美好，了望那树木富强，又幽深又娟秀的处所，是琅琊山。沿着山路走六七里，垂垂听到水声潺潺，从两座山岳中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟伸开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是酒徒亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用本身的别号(酒徒)来定名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，并且春秋又最大，以是本身取号叫酒徒。酒徒的情味不在于喝酒，而在于山川之间。赏识山川的兴趣，体味它在内心，并依托它在酒上。
坐在小石潭上，四周被竹子和树木环绕着，沉寥寂落，空无一人，不觉感到表情苦楚，寒气彻骨，哀伤极了，幽深极了。因为这里的环境太凄清，不成以久留，就题字拜别。
从三峡开端的七百里当中，江流两岸都是连缀不竭的大山，连一点儿缺断的处所也没有。重堆叠叠的绝壁峭壁，把天空和太阳都掩蔽了，如果不是中午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见玉轮。
潭中的鱼约莫有一百来条，都仿佛在空中游动，甚么仰仗也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆的一动不动；又俄然间向远处游去了，来交常常轻巧敏捷。仿佛和游人一同欢乐。
唉！我曾经根究当代品德高贵的人的思惟豪情，或许跟上面说的两种思惟豪情的表示分歧，为甚么呢？他们不因为环境好而欢畅，也不因为本身遭受坏而哀痛；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延仕进也担忧，去官隐居也担忧。那么，甚么时候才欢愉呢？他们大抵必然会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的欢愉以后才欢愉”吧。唉！如果没有这类人，我同谁一道呢？