佛教修行的底子也在于废除“我执”。
乔晚震了一下, 差点儿觉得本身听错了。
“前辈，也能看到我的吗？”
作为大光亮殿的导师，妙法尊者他也看遍了无数生离死别，他曾见到过，因为贫困，无药可医，只能长跪佛前，嚎啕大哭，求佛慈悲怜悯，再给她/他父母亲子一条活路。
好像“楚门的天下”，乔达摩悉达多看清了这个“楚门的天下”的本相，堪破了“我执”，因而他成了觉者，成了佛。
为甚么要选中她？
乔晚有些想问，但张张嘴，却没问出口。
佛者凤眸微敛，藏蓝色的长发滑落，端倪清圣，不厌其烦地，谆谆教诲，终究闪现出无与伦比的耐烦，不因为座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。
就是你杀了人，此生或许不会获得报应，你的报应，能够是后代，也能够是后后代，但妙法尊者的才气，是能立马让你获得报应，受其果报。
乔晚晓得，你我赋性皆是佛，阿赖耶识清净美满，本不受这些苦痛影响。这就比如忘怀了统统以后，入局了一场游戏，受这场游戏的掩蔽。
这如何能够……？
所谓迷时众生，悟便是佛。
这就是个活结，除非蒙受了应得的报应，不然鄙人一世，下来世，千百亿万年后，果报终会到来。
那面前的妙法尊者……他还算是人吗？
妙法尊者微微一顿，之前为乔晚梦中说了十多年的法，乔晚对佛法也算有些认知，但面前失忆后的少女则不然，他拿不准她是不是还记得，眉峰微蹙，又重新开端。
乔晚尽力从影象中搜索了一圈儿，“长辈……传闻过，但不甚体味。”
想到这儿，乔晚有点儿不大安闲了起来。
修行到这境地，除却嫉恶如仇，面对魔时脾气不大好，大部分时候，妙法尊者亦算慎重庄严，坚毅淡然。
他要她做的事，妙法尊者心中非常清楚，对她不公。
乔晚坐直了点儿, 挺直了脊背。
心动一瞬，佛者收敛视野，禅心一片沉寂。
“杀了我，也算帮我早入循环，好叫我尽快在轮堕人天，六道当中，了偿我此生之恶业。”
晓得这话带给了面前的女人多大震惊，妙法尊者顿了顿，给了她微不成察的消化的时候，但是却仍然皱着眉，疾言厉色地持续道：“我曾说过，种恶因，得恶报，种善因，得恶报。果报只分迟早来迟，‘因’未得‘果’之前，不会自行毁灭。”
“以是，我但愿你能杀了我。”
但妙法尊者的神情, 较着在奉告她，她没有听错。
末那识近似于品德的载体，一小我生长，受各种糊口环境的影响，会构成分歧的品德，构成分歧的对待天下的体例。
天气已晚，郊野上的风拂过衰草，草屑卷入暗色的苍穹下，飘飘摇摇地落入帐外火焰柴堆中。
这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之底子，若执沉迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真谛，故称染净识。
少女眼里仿佛有细细熠熠的流光，敞亮动听。
乔晚口干舌燥，惊魂不决地想，胸腔里的一颗心立时猖獗地鼓励了起来。
她只模糊晓得佛教仿佛不承认一个恒常的“我”在转生，也就是不承认“灵魂”的存在。
“我无不同搏斗众生，造了杀业，没获得果报之前，我之恶业不会消逝，没法净化，我必将招致报应。”
体味了阿赖耶识，佛者这才微微闭目沉声道：“我心魔天生以后，能照见统统有情众生之阿赖耶识。”