首页 > 穿成kiko怎么破[韩娱] > 第033章
自见者不明﹔自是者不彰﹔
同于德者,德亦乐得之﹔
世人皆有以,而我独顽且鄙。
老子:「品德经」:第十四章
俗人昭昭,我独昏昏。
德者,同于德﹔失者,同于失。
宠辱若惊,贵大患若身。
专气致柔,能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第十章
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
复归於朴,朴散则为器。
老子:「品德经」:第七章
是以贤人抱一为天下式。
老子:「品德經」:第一章
驰骋畋猎,令民气发疯﹔可贵之货,令人行妨。
虽智大迷,是谓要妙。
太上,不知有之﹔
是以贤人常善救人,故无弃人﹔
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,
有无相生,难易相成,是非相形,
道之为物,惟恍惟惚。
常使民无知无欲。
天下神器,不成为也,不成执也。
儽儽兮,若无所归。
老子:「品德经」:第十二章
老子:「品德经」:第十五章
不知常,妄作凶。
曲则全,枉则直,洼则盈,
不自伐,故有功﹔
视之不见,名曰夷﹔
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第二十九章
其上不皦,其下不昧。
老子:「品德经」:第二十章
繁华而骄,自遗其咎。
俗人察察,我独闷闷。
复命曰常,知常曰明。
希言天然。
水善利万物而不争,
埏埴觉得器,当其无,有器之用。
犹兮若畏四邻﹔
吾以是有大患者,为吾有身,
窈兮冥兮,此中有精﹔其精甚真,此中有信。
上善若水。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
夫唯不盈,故能蔽而新成。
世人皆不足,而我独若遗。我愚人之心也哉。
豫兮若冬涉川﹔
揣而锐之,不生长保。
以其不自生,故能长生。
老子:「品德经」:第四章
故善人者,不善人之师﹔
物或恶之,故有道者不处。
寂兮寥兮,独立而不改,
偏将军居左,大将军居右,言以丧礼处之
虽有荣观,燕处超然。
老子:「品德经」:第五章
不得已而用之,澹泊为上。
皆知善之为善,斯不善已。
轻则失根,躁则失君。
其次,亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第二十七章
或强或羸﹔或挫或隳。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
爱以身为天下,若可托天下。
明白四达,能无知乎。
天长地久。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
老子:「品德经」:第二十五章
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。
行不言之教﹔万物作而弗始,
企者不立﹔跨者不可﹔
知其荣,守其辱,为天下谷。
凿户牖觉得室,当其无,有室之用。
是以贤人有为,故无败﹔
敝则新,少则得,多则惑。
六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。
故道大,天大,地大,人亦大。
绝仁弃义,民复孝慈﹔
将欲取天下而为之,吾见其不得已。
老子:「品德經」:第二十四章
何如万乘之主,而以身轻天下。
周行而不殆,可觉得六合母。
为者败之,执者失之。
信不敷焉,有不信焉。
自伐者无功﹔自矜者不长。
惚兮恍兮,此中有象﹔恍兮惚兮,此中有物。
何谓宠辱若惊。
同于道者,道亦乐得之﹔
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
我独泊兮,其未兆﹔
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
绳绳兮不成名,复归于无物。
动善时。夫唯不争,故无尤。