首页 > 穿成kiko怎么破[韩娱] > 第033章
弱其志，
为天下谷，常德乃足。
皆知善之为善，斯不善已。
载营魄抱一，能无离乎。
老子:「品德经」:第二十六章
重为轻根，静为躁君。
雄师以后，必有凶年。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
夫物芸芸，各复归其根。
孰为此者。
兵者不祥之器，非君子之器，
敦兮其若朴﹔
犹兮若畏四邻﹔
是以贤人之治，
同于道者，道亦乐得之﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
专气致柔，能如婴儿乎。
其次，畏之﹔
老子:「品德经」:第十一章
老子:「品德经」:第九章
信不敷焉，有不信焉。
致虚极，守静笃。
持而盈之，不如其已﹔
孰能浊以静之徐清。
道之为物，惟恍惟惚。
敝则新，少则得，多则惑。
多言数穷，不如守中。
吉事尚左，丧事尚右
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
曲则全，枉则直，洼则盈，
师之所处，波折生焉。
夫唯弗居，是以不去。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第二十章
能知古始，是谓道纪。
涣兮若冰之将释﹔
天乃道，道乃久，没身不殆。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
此三者觉得文，不敷。
使夫智者不敢为也。
明白四达，能无知乎。
不知常，妄作凶。
不善人者，善人之资。
故有之觉得利，无之觉得用。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
以其不自生，故能长生。
处世人之所恶，故几于道。
或强或羸﹔或挫或隳。
老子:「品德经」:第五章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
我独异于人，而贵食母。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第四章
知其雄，守其雌，为天下溪。
是以贤人有为，故无败﹔
功遂身退，天之道也。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
是以贤人抱一为天下式。
六合以是能长且久者，
善有果罢了，不以取强。
老子:「品德经」:第二十七章
老子:「品德经」:第七章
域中有四大，而人居其一焉。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
天下神器，不成为也，不成执也。
周行而不殆，可觉得六合母。
上善若水。
是谓袭明。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第二十二章
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第三十章
人之所畏，不成不畏。
实其腹，
其在道也，曰：余食赘形。
道冲，而用之或不盈。
为有为，则无不治。
常使民无知无欲。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
豫兮若冬涉川﹔
信不敷焉，有不信焉。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
万物并作，吾以观复。
企者不立﹔跨者不可﹔
绝巧弃利，盗贼无有。
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第二十九章
谷神不死，是谓玄牝。
老子:「品德经」:第十五章
诚全而归之。
虽有荣观，燕处超然。
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第十三章
旷兮其若谷﹔
其次，亲而誉之﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
及吾无身，吾有何患。
夫唯不成识，故强为之容：