首页 > 穿成kiko怎么破[韩娱] > 第033章
兵者不祥之器，非君子之器，
水善利万物而不争，
混兮其若浊﹔
复归於朴，朴散则为器。
老子:「品德经」:第二十一章
飂兮若无止。
道可道，非常道。名可名，非常名。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
不得已而用之，澹泊为上。
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第四章
此三者不成致诘，故混而为一。
绳绳兮不成名，复归于无物。
复命曰常，知常曰明。
致虚极，守静笃。
谷神不死，是谓玄牝。
吾不知谁之子，象帝之先。
夫唯弗居，是以不去。
轻则失根，躁则失君。
人之所畏，不成不畏。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
不贵其师，不爱其资，
言善信，政善治，事善能，
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之
雄师以后，必有凶年。
为有为，则无不治。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
不自是，故彰﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
老子:「品德经」:第七章
夫物芸芸，各复归其根。
老子:「品德经」:第二十章
澹兮其若海﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
老子:「品德经」:第十一章
何谓贵大患若身。
不尚贤，使民不争
老子:「品德经」:第十三章
迎之不见其首，随之不见厥后。
有物混成，先六合生。
公乃全，全乃天，
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第十二章
其在道也，曰：余食赘形。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
六合以是能长且久者，
是以贤人去甚，去奢，去泰。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
执古之道，以御今之有。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
爱国治民，能有为乎。
为天下谷，常德乃足。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
德者，同于德﹔失者，同于失。
高低相盈，音声相和，前后相随。
专气致柔，能如婴儿乎。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
是以贤人有为，故无败﹔
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
视之不见，名曰夷﹔
绝仁弃义，民复孝慈﹔
其事好远。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
老子:「品德经」:第六章
故能成其私。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
善结无绳约而不成解。
知其雄，守其雌，为天下溪。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
不善人者，善人之资。
老子:「品德经」:第三十章
善有果罢了，不以取强。
其次，畏之﹔
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
自伐者无功﹔自矜者不长。
行不言之教﹔万物作而弗始，
不知常，妄作凶。
夫兵者，不祥之器，
道冲，而用之或不盈。
诚全而归之。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
孰为此者。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
为者败之，执者失之。
居善地，心善渊，与善仁，
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
同于失者，失亦乐得之。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
孔德之容，惟道是从。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之
以道佐人主者，不以兵强天下。