第033章[第3页/共3页]

是以贤人有为，故无败﹔

视之不见，名曰夷﹔

能知古始，是谓道纪。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

保此道者，不欲盈。

绳绳兮不成名，复归于无物。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

老子:「品德经」:第二十三章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

同于德者，德亦乐得之﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

知其雄，守其雌，为天下溪。

豫兮若冬涉川﹔

搏之不得，名曰微。

孰能浊以静之徐清。

老子:「品德经」:第七章

兵者不祥之器，非君子之器，

是谓袭明。

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第十八章

吉事尚左，丧事尚右

夫唯不成识，故强为之容：

或强或羸﹔或挫或隳。

犹兮若畏四邻﹔

其在道也，曰：余食赘形。

多言数穷，不如守中。

繁华而骄，自遗其咎。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十四章

我独异于人，而贵食母。

吾不知谁之子，象帝之先。

故能成其私。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

非以其忘我邪。

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第三章

虚其心，

夫兵者，不祥之器，

故处置于道者，同于道﹔

域中有四大，而人居其一焉。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

孰为此者。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

虽有荣观，燕处超然。

信不敷焉，有不信焉。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第九章

宠辱若惊，贵大患若身。

迎之不见其首，随之不见厥后。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

虽智大迷，是谓要妙。

绝巧弃利，盗贼无有。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

善结无绳约而不成解。

有无相生，难易相成，是非相形，