捕获的男人作为人种，捕获的女人有的也被用来交配，更多的则是殛毙。
说白了，就是为了填饱肚子，能够糊口下去。
这类环境下，打斗或者所谓的战役捕获的人，就被用来作为人种。
在人类得知有血缘的人不能通婚后，他们开端尝试着族外婚。
引擎的目标只要一个，就是指导读者对本书的架空期间的背景有一个大略的体味。【零↑九△小↓說△網】
这个期间的人类，上演着有史以来最大的斗争史。
他们不但要争天斗地，更首要的是，要与同为人类的其他氏族之间斗争，斗争的成果就是氏族之间的交换和融会。
部落的聚居，导致了地盘分别，与之前的兽类分别地盘形式分歧，此时的人类开端以文明的体例向对方宣示主权。
伏羲氏之前的统治不能称之为政权只能称之为统治，这个时候结点在公元前7724年，即伏羲建立伏羲氏政权开端。
直到氏族部落构成期间，人们在经历了耐久的文明生长后，才从耐久的察看以后得出这方面的经历和经验。
以男性为主体的对偶婚的终究建立，也宣布了母系社会向父系社会的过渡胜利。
图腾的呈现进步了群居群体的凝集力，在今后迟缓的生长过程中，他们更加偏向于构成一个构造。
人种也合适当时的母系社会的男女婚配的法则，当时的男性本来就不是社会的主导。
氏族公社跟着人们的思惟认识的进步和私有欲望的天生，逐步演变成氏族政权。
母系社会里也不满是母系氏族，也有少量的以男人为中间的父系氏族的存在。
战役的目标，一是抢占地盘，二是为了获得资本和人力。
这个期间，人们对于血缘有了开端的熟谙，这类熟谙摆脱了兽类的简朴认知。
某个氏族把其他的氏族的人捕获后，要做的事情必定非常多。
图腾的构成，就是对种族和血缘分别最好的解释。
最后天生的父系氏族，不能称之为氏族，只能称之为群体。
这三个感化中，人种的感化是最大的。
当时的母系社会，兵戈和劳动的主力不是男性而是女性，要不然也不能称之为母系社会。
这个期间是没有仆从的，那么他们捕获了对方的人以后，要做的另一件事就是为了血缘融会。
以男性为主体的对偶婚天生，是对母系社会的单一婚姻形式的极大应战，也是父系社会向母系社会的应战。
氏族政权的出世，预示着人类完整从原始的蛮荒和无知，走向了人文繁华。