资本也好说，就是具有充足能够捕猎和渔猎的场合，能够采摘更多生果和谷物的地点。
这个期间，人们对于血缘有了开端的熟谙，这类熟谙摆脱了兽类的简朴认知。
特别是生长到母系社会的前期，父系氏族的天生是越来越多，这类环境的演变，导致了以男性为主体的对偶婚姻形式的天生。
这个期间是没有仆从的，那么他们捕获了对方的人以后，要做的另一件事就是为了血缘融会。
捕获的男人作为人种，捕获的女人有的也被用来交配，更多的则是殛毙。
在人类得知有血缘的人不能通婚后，他们开端尝试着族外婚。
氏族政权的出世，预示着人类完整从原始的蛮荒和无知，走向了人文繁华。
可在阿谁期间，还没有完成从兽类向聪明生命最后一关的过渡，以母性为中间建立族群和建立氏族政权，就顺理成章了。
人种也合适当时的母系社会的男女婚配的法则，当时的男性本来就不是社会的主导。
男性只要三个首要感化，除了兵戈和劳动，就是用来作为人种。
战役的目标，一是抢占地盘，二是为了获得资本和人力。
当时的母系社会，兵戈和劳动的主力不是男性而是女性，要不然也不能称之为母系社会。
这个期间，人类从原始的蛮荒和无知，逐步构成了群居认识，也构成了部落聚居。
养不起俘虏，他们也只是杀掉，而不是吃掉了。
在研讨过程中，我们不难通过伏羲氏期间的政权构造情势和社会分划状况，从中看出人类的认识形状，思惟思惟和品德看法等逐步产生了天翻地覆的窜改。
图腾的构成，就是对种族和血缘分别最好的解释。
留下女人用来交配的多是父系氏族，这个听起来仿佛天方夜谭，实在不然。
进入这些群体的男人，大多数是不被地点母系氏族所喜好和重用的，也有的是没法忍耐母系当权者压迫或者折磨的。
在这个期间，地盘的感化，还没有厥后的仆从社会和封建社会那样大。
伏羲氏政权之前，中原文明大抵颠末端盘古氏，天皇氏，地皇氏，人皇（泰皇）氏，提挺氏，通天氏，有巢氏和燧人氏等数个大的氐或者氏族统治阶段，其他长久或者未考的阶段在此非论。
不管他们是在氏族以内的保存困难，还是他们体内的男性雄浑基因作怪，总之跟着少量的男性构成的群体呈现，母系社会的均衡逐步被突破。
跟着思惟认识形状的天生，人们之间对于地点的部落和种族，有了深切的熟谙。