若其人生世奉亲人无孝，九族无仁义，恶及百姓，大众所忌者之人，则生天国之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不成胜说。若其人生世好殛毙众生，射猎为事，屠割为业，不知修福，但行恶事，即生牲口之道，为彼羊牛猪鹅鸡鸭，受其屠割秤卖之报。如先身所为，谁能见是，唯得道者晓得之，谓汝未信，故说偈颂歌曲：
天尊道言说道：我在玄化家世之前，故有太上之号，见彼地昆仑山王，以金银琉璃水精作之。山上高三百三十六万里，下有大海环绕之，大海深亦三百三十六万里，泛博亦三百三十六万里。地下深二十亿万里。次下另有地，亦深二十亿万里。次下有粟金二十亿万里，次下有刚铁二十亿万里，次下又有水深八十亿万里，次下有大风，深厚五百二十亿万里。
昆仑山王四天下品第二
有四千昆仑，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龙王宫四千，大金翅鸟王宫四千；大恶道高数万里，大神山高数千里，大神树万种，各种大天国。合尔所名，为小劫天下数；是小劫天下千，名为中劫天下数；是中劫天下千，名为三界。大劫天下从彼始成，至后七日并出，悉烧败之，统统荡尽，后复更成，一如往法，无停止时。天然如是，无神为也。
示应有崖，竦入玄空，流衍基布三百六十亿万里。面有二百四十万门，表里皆天然七宝宫殿，神仙所游，圣真息处。元始天王治在山上，上面又有天帝宫，太帝室，上清真人更相盻眼接，不成胜数。
太上大道君讲完人鸟山经图，统统仙尊崇高，均为鼓掌奖饰，赞叹不已，纷繁记录金书玉简，传承下士，有道学道之人，多其不善者而改之，得之者仙神卫之。
太上天尊居灵鸟山中，与诸天人说十二部经。於是乃分四十万品，弟子书之，故曰妙道。尔时天尊化为居士，而聪明无穷，而告众曰：我学道以来，九十一劫，断求念空，故得无想定通众圣中王。以洞达之照，得见六合败而更成，众存亡而复活，无有穷已。如日月环绕昆仑之山，旋照四方。天下周而复始，无止息时。
若其人生世悭贪怜惜，不施饥渴之心，不济穷急之人，即生饿鬼之道。当受鬼形状，腹如悬鼓，喉中容缕，纵见美食，不能得食，长受饥饿，形色丑恶，兼有长年鬼形之态，思念灭身不得。
《洞玄灵宝诸天天下七品造化经》
三捻香，起倚送神，称位臣妾姓名，“上启太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，统统灵官，缘恩上请，纡回云仪，神驾已整，还升三清。臣妾恋慕，俯仰屏营，惟愿大慈，流布洪恩。臣妾得道，谒见王宫，后宜有请，仰希重降。臣妾某等顿首礼拜。”
太上耀灵之符，行之无怠，超凌三界，得离五苦，转轮不灭，位为真人。
金翅凤凰，鹏鸟朱雀，神龙麒麟，狮子铜头铁额，辟邪凿齿。大神禽兽，游其宝林当中；巨馄鳞族，漾其玉池之下。灵物奇瑞，不成具称。粗标言之，以举大盘耳。山内天然之字，一十有一字，其诀口中，寄文附出，弓龙行神，出除凶殃，辟非祥山，外空虚之。字向左百二十四，向右百二十，合二百四十四字。诵之在心，诀在师口。
“六合谅改换，多么能常存。出世必入死，神随五道缘。
张玄楚听完，颇受感悟，贯穿道力有得情意，思惟品德上佳有德，仙道有路。此时，众仙尊崇高正在记录心得体味，七星莲台上太上道君也下入台下，只见台上神光高文，在光中化为一人，仁慈慈爱，驯良可亲，一身花腔道袍，头戴莲花冠，九彩千色园光环抱，身下坐莲花台，此人并不是元始天王，此是元始天尊，是元始天王的传承者，又是分化之身。此时他待元始天王讲经说道。