示应有崖，竦入玄空，流衍基布三百六十亿万里。面有二百四十万门，表里皆天然七宝宫殿，神仙所游，圣真息处。元始天王治在山上，上面又有天帝宫，太帝室，上清真人更相盻眼接，不成胜数。
说完臣妾某等顿首礼拜，仍礼三拜，伏地闭目，存神各路神仙降座，很久乃起家。又三拈酒杯，长跪称位臣妾姓名，“上启太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，统统神明：臣妾叨恩得见，本日奉对尊神，喜惧交集，惟愿大慈，已生当作，使臣妾学道得道，求仙得仙，神通安闲，永保长存。”
太上玉晨大道君曰：人鸟山名字甚多，或名叫须弥山，或名叫玄圃山，或名叫大地金根山，或名叫本无妙玄山，或名叫元气宝洞山，或名叫神玄七变七转观天山。一山有七名，总号玄览。涤除疵漏，集会广澄，其高无极，势与道同。
太上大道君讲完人鸟山经图，统统仙尊崇高，均为鼓掌奖饰，赞叹不已，纷繁记录金书玉简，传承下士，有道学道之人，多其不善者而改之，得之者仙神卫之。
天尊说《 洞玄灵宝诸天天下七品造化经 》，也来此坐定，万神万仙圣都举目静观，顺耳聆听，只见天尊说道：“大凡天中有七品，有九大罗天，有四时八节，乾坤环抱，八卦摆列，今之所讲道《 诸天天下七品造化经 》！”
若年中无此三日，或有而相逢，趣得甲子，一年三醮也。醮时皆斋戒，清皈严禁断。明月之夜，暴露中庭，不须设坛纂，不成别人晓得。密秘本身洒扫洁净房席，向南兆敷别席，向北见礼祭奠。先以敞亮镜子九寸一面者，安排坐位中心，紫文复伞，以罩在坐位上，紫锦巾囊覆籍人鸟山图，正安在镜中。清酒三碗，安排图之前，香脯枣果，圆施镜子内里。酌酒半椀嗽口，捻香即位。
三拜毕，起，复炉。复炉毕，秉一椀酒，泻浸四周。毕，顺次敛之也。同道者还房进胙，不得妄与不法之人。伉俪接侍，皆同此法。分歧不得交会。此禁至重，明各慎之。
元始天尊是无极的本源。道是无边无边的、无尽的、没法形象的，道包涵天宇太虚，成绩万象，存在于无穷当中，存在于人的内心。道是“虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成”。宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生。
闭目叩齿三通，存思依常，鸣鼓发炉，亦如常法。又三捻香，临目见太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，云驾列举，充满空中，同来向座，很久清楚。仍密称本身名位，臣妾姓名，“奉请太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君、统统诸灵官，本日吉时良辰，敢荐芳香，表献至诚，仰希垂降。
三捻香，起倚送神，称位臣妾姓名，“上启太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，统统灵官，缘恩上请，纡回云仪，神驾已整，还升三清。臣妾恋慕，俯仰屏营，惟愿大慈，流布洪恩。臣妾得道，谒见王宫，后宜有请，仰希重降。臣妾某等顿首礼拜。”
若其生世得在中福天下，则生人道，得其繁华之门，无所不敷。若其人生世福微罪多，得鄙人福天下，则生贫贱之门，凡事下恶，所向无可，或得盲聋喑痖六疾，丑恶奴婢臭处躁秽之身。是上二道，虽有好坏，犹胜是下三涂有生之苦。
又此昆仑山南，以琉璃光照之，处所二十八万里，其地名弃贤界。 其人或长或短，於人间最苦，不如彼三天下人也。年寿无定，犹有一事胜三天下，及上诸天人者，其人英勇，求道易也。若能修福，从我道者，径上生天国，或出三界，得无上道。