若年中无此三日，或有而相逢，趣得甲子，一年三醮也。醮时皆斋戒，清皈严禁断。明月之夜，暴露中庭，不须设坛纂，不成别人晓得。密秘本身洒扫洁净房席，向南兆敷别席，向北见礼祭奠。先以敞亮镜子九寸一面者，安排坐位中心，紫文复伞，以罩在坐位上，紫锦巾囊覆籍人鸟山图，正安在镜中。清酒三碗，安排图之前，香脯枣果，圆施镜子内里。酌酒半椀嗽口，捻香即位。
又此昆仑山南，以琉璃光照之，处所二十八万里，其地名弃贤界。 其人或长或短，於人间最苦，不如彼三天下人也。年寿无定，犹有一事胜三天下，及上诸天人者，其人英勇，求道易也。若能修福，从我道者，径上生天国，或出三界，得无上道。
凡四天之下，是天下最胜三天下也。又昆仑山西，以水精照之，其天下名大唐界，其地如半月之形，广扩长三十二万里，人寿二百岁。其人是非皆有人间之事，寿夭之年。又昆仑山东天下，以银光照之，名碧落界，处所四十六万里，处所正圆，人寿元三百岁，或长或短，皆有人间之事，寿夭之年。
示应有崖，竦入玄空，流衍基布三百六十亿万里。面有二百四十万门，表里皆天然七宝宫殿，神仙所游，圣真息处。元始天王治在山上，上面又有天帝宫，太帝室，上清真人更相盻眼接，不成胜数。
有四千昆仑，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龙王宫四千，大金翅鸟王宫四千；大恶道高数万里，大神山高数千里，大神树万种，各种大天国。合尔所名，为小劫天下数；是小劫天下千，名为中劫天下数；是中劫天下千，名为三界。大劫天下从彼始成，至后七日并出，悉烧败之，统统荡尽，后复更成，一如往法，无停止时。天然如是，无神为也。
若其人生世奉亲人无孝，九族无仁义，恶及百姓，大众所忌者之人，则生天国之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不成胜说。若其人生世好殛毙众生，射猎为事，屠割为业，不知修福，但行恶事，即生牲口之道，为彼羊牛猪鹅鸡鸭，受其屠割秤卖之报。如先身所为，谁能见是，唯得道者晓得之，谓汝未信，故说偈颂歌曲：
太上天尊居灵鸟山中，与诸天人说十二部经。於是乃分四十万品，弟子书之，故曰妙道。尔时天尊化为居士，而聪明无穷，而告众曰：我学道以来，九十一劫，断求念空，故得无想定通众圣中王。以洞达之照，得见六合败而更成，众存亡而复活，无有穷已。如日月环绕昆仑之山，旋照四方。天下周而复始，无止息时。
三捻香，起倚送神，称位臣妾姓名，“上启太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，统统灵官，缘恩上请，纡回云仪，神驾已整，还升三清。臣妾恋慕，俯仰屏营，惟愿大慈，流布洪恩。臣妾得道，谒见王宫，后宜有请，仰希重降。臣妾某等顿首礼拜。”
元始天尊是无极的本源。道是无边无边的、无尽的、没法形象的，道包涵天宇太虚，成绩万象，存在于无穷当中，存在于人的内心。道是“虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成”。宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生。
亦如众存亡而复活，但其寿长远，人不知之。又众存亡时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至彼五道之处。何谓五道。一者天道，二者人道，三者天国之道，四者饿鬼之道，五者牲口虫兽之道。若其人生世积善深厚，得入上福天下，则生天道，长命好形，安乐无极，还知宿命人缘之事。
若其人生世悭贪怜惜，不施饥渴之心，不济穷急之人，即生饿鬼之道。当受鬼形状，腹如悬鼓，喉中容缕，纵见美食，不能得食，长受饥饿，形色丑恶，兼有长年鬼形之态，思念灭身不得。