但是子路的“刚烈”实在是很闪亮的长处，要他晓得“退”、晓得“屈”，以保满身而退，以求能够“好死”。以“退”立题，叶萧逸总感觉如许全文会落于下乘，失了骨气。
刚好那晚叶放天如何都要找他出来，还特地搬典故，跟他提了一下《论语》先进篇！
孔子的门人无敢与孔子驳嘴的，只要子路常与孔子犟嘴，子路说“子之迂也”（夫子你陈腐啊）。孔子就回他“野哉由也”（仲由你这个野人，除了打斗，还会甚么？）
并且另有牢固的布局，正儿八经的“经义”普通由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股等八部分构成。
孔子曾坦言，颜回对我没甚么帮忙，反倒是子路能帮我改正弊端。自从我得了子路，我就再也没有闻声别人给我差评啦。这是子路的“朴重”、“坦直”，也是长处。
如此“笔挺”的子路，如若他改了，反倒会变成一个平淡的武人，叶萧逸感觉他若会勉强责备，那才叫煞笔。
终究连得了“小三元”，这回叶萧逸能够名正言顺保送乡试了。
这只是孔子艰巨之时发的牢骚，海上艰险万分，谁会真的伐竹排去？并且陌生的国土更加艰巨，孔子并不会真的去。
遵还是例，破题不提贤人名讳，普通用贤者代替，承题部分才气够开端点名道姓讲事情。
叶萧逸就引出孔子和子路了解的过程：二十岁的子路舞长剑到孔子书院去拆台，被孔子点化，收做门徒，教以礼。
而《左传·哀公十五年》里记录，卫海内哄，子路在城外闻得动静顿时要进城救主。
孔子还评价子路说：“片言能够折狱者，其由与”，意义是子路说话从不掺假，听子路一面供词，就能断狱判案了。这是子路的“笃直”、“朴重”，还是长处。
啧，这家伙是不是用心泄题给他的？固然题目这句是出自先进篇的第13则《闵子侍侧》，而叶放天提的孔子让弟子言志的典故是出自先进篇的最后一则《子路冉有公西华侍坐》。但是叶萧逸就是感觉这家伙是成心泄题的！
因为起股到束股这四个部分，每股皆有两个排比段，一正一反、一虚一实、一深一浅地全面证明每个部分。故“经义”的后四股普通有排比标致的八段句子，故称“八股文”。
遵还是例，“起股”得用贤人的语气写，即要援引贤人的原话才行。
关于“子路之死”，到底要如何评价叶萧逸很纠结。说他做得不对，就是教人不忠君、不忠岗，如果碰到兵戈，部属都离岗如何行？
最后叶萧逸干脆绕开子路，把主题定为“贤人悲悯”、“天子悲悯”，去拍贤人和天子的马屁。说他们仁慈，爱民如子。
叶萧逸作这篇文倒是确保要赢、要拿第一名的，以是他感觉这个题难破极了。必然另有更优的题眼，叶萧逸持续咬笔头。
先从个例上，讲子路如许的人，于别人无益，却不懂庇护好本身，孔子悲悯他。再从别的例子上讲孔子“爱人”。再从旁的质料进一步证明孔子之仁。
乡试在八月份停止，另有两个月的时候再开考，叶萧逸连考了十场终究能够停下来歇一歇。他也有空来清算萧墨阿谁大骗子了！