一套《点绛唇》，一支《寄生草》，是如许说的：慢揾豪杰泪，相离处士家，谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂，那边讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺草鞋破钵随缘化。
薛宝钗有“咳嗽”的病，但是除了前面提过，在“选秀落败”以后，薛宝钗再也没有说过她的“病”，乃至奉告林黛玉“食谷者生”。
或许，对于金钏儿、尤二姐的冷酷，恰是宝钗的修行境地、思惟境地、人生境地达到了世人难以企及的高度，蘅芜苑中放着的书，很能够就是佛经。
宝钗的修行，并不是呆板地斩断情丝。
在“点化”原宝玉的时候，薛宝钗拿出了南宗祖师慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘”，这是她修行的一个左证。
在一番出世入死的时候，或许，更多的只是家属联婚的好处，但人家对女儿的体贴，何尝不是她的最好挑选了呢？
史湘云挑选了跳舞。
以是她不会是红楼的粉碎者。
周敦颐《爱莲说》：晋陶渊明独爱菊。菊花已经代表了宝钗的“中模糊于市”，此乃道家之学也。
更前面，贾母游大观园的时候，看到薛宝钗的住处，是如许描述的：进了蘅芜苑，只觉他乡扑鼻，那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子普通，累垂敬爱，及进了房屋，雪洞普通，一色玩器全无，案上只要一个土定瓶**着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯罢了。
宝钗用儒家行事，用佛家修心，用道野生性，当统统人都在大观园乐呵呵的时候，当晓得本身选秀失利了的时候，当晓得薛蟠无能，家属不成挽回的时候，她挑选了在大观园的闹市斥地了属于本身的净土，闹中肄业，把人生当作一场修行，任凭多大的风波，也很难复兴波澜与波纹。
红楼中的亲情，贾母与贾赦、贾政，甚是冷酷，贾赦邢夫人对贾琏、贾迎春，贾政王夫人对贾元春、贾探春、贾环，贾敬对贾珍、贾惜春，贾珍对贾蓉，冷酷如水、如冰。
史湘云家，底子是毫无亲情可言，要不然她婶娘如何忍心让她一个令媛蜜斯做针线也要做到半夜半夜？这还是公侯世家吗？
邢岫烟是第三个，对于这个“将来的薛家人”，宝钗暗中帮手的同时，不忘了敲打，“不要跟她们比”。
唯有薛家，薛蟠知错就改，拿的起放的下，给mm赔罪，给薛阿姨赔罪，问宝钗要甚么衣服，甚么扮装品，宝钗听到哥哥拿宝玉来讽刺她，只是“一怔”，然后“大哭”：妈妈你听，哥哥说了甚么。
以是，薛家超越了贾家、王家、史家的，不但仅是皇商的钱，另有人道的“情”。
以是她游刃不足。
哪怕人生人死，她都看得是那么地通透。
因为薛宝钗天生就有慧根、灵性，在“听曲文宝玉悟禅机”一回，薛宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，大要上看，这么热烈的戏，是为了奉迎贾母。
薛阿姨说：没有你，我希冀哪一个。可见薛宝钗的首要性，超越了薛蟠。
不熏香、不擦粉、不画眉，不爱宝贵衣服。
史湘云是第一个感遭到宝钗仁慈与热情的人，薛宝钗低调地让哥哥薛蟠拿出螃蟹，以史湘云的名义宴客、开社，难怪史湘云说有她这么一个亲姐姐就好了。
要说她和宝玉的豪情，没有一点是不成能的，在机遇偶合相互熟谙金锁、通灵宝玉的时候，她让莺儿从速去倒茶，在宝玉挨打的时候，她第一个送来了药，捏着裙子，低着头，在宝玉无所事事的时候，她各式劝谏，乃至人走了她也不活力，在“绣鸳鸯梦兆绛云轩”的时候，她入迷了。