首页 > 穿越母系氏族，我带族人致富 > 第3章 取名风波
都是玩泥巴，那就......
寒枝说今后部落名字就叫女娲氏，族长又问她那要不要在族中刻一个图腾。
要了命了，她如何晓得应当取甚么名字。
可这些神所处的年代，根基能够追溯至母系氏族时。
寒枝也是人，是人就有虚荣心。
“你把模样画出来，我来刻在木头上。”族长说。
与后代言之凿凿的三皇五帝都是男性的说法比较，这些记录都让上古之神的性别如同掩了一层面纱，看似清楚，实在一片恍惚。
实在她对于已经有图腾崇拜这件事倒不是多惊奇。
女神，说到女神，寒枝想到的第一个名字，就是女娲。
她没想到这事还没完。
其他部落取名简朴是因为今后代的标准来讲他们都是文盲呀，熟谙的字都没几个。
寒枝......
从有盐部的生长来看，这个时候很有能够在某些更加发财的地区，已经变成了父系社会。
入乡顺俗，我要入乡顺俗。寒枝一边在内心悄悄蛐蛐，一边试图压服本身。
上古之神的性别本相流落在汗青长河中，已经很难追随，但女娲的性别颠末史上某些儒生的曲解，仍然精确的保存了下来，可见女娲二字，实在经得住时候磨练啊。
然这些册本也言之有物，并不是空谈。
氏族、部落、国度的出世，别离对应了生殖崇拜、图腾崇拜、先人崇拜。
寒枝苦苦思考。
寒枝决定随大流，就取个一听，就晓得部落特性的名字好了。
呃，要不就叫“有陶氏”？
这里的“产”字在当代文献中有生养之意。
《大戴礼·帝系》：此中提到“少典产轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣……”。
另有甚么能比这两个字更能代表女神？
生养之功谓之帝，古籍中不乏明示三皇五帝有生养才气之说。
寒枝并不是研讨这方面文明的专业人士，不过是偶尔读过此类的相干册本。
简朴卤莽，一目了然。
她才不需求甚么图腾来祭拜，有这时候，还不如想想如何才气让本身奔小康！
女神逐步失落，也就不敷为奇了。
因为这个蛇形，是后代强行加上去的。
当然包含话语权。
既然女娲以黄土仿照己身形成了人，而部落取黏土制成陶。
她感觉如果本身真的有幸能在这个天下中越走越远，又更加荣幸的能够在史乘上留下一点陈迹。