其三，佛门虽乃清净之地，不该被俗世尘凡滋扰，沙门、包含道门与基督二教，皆可不谒王者，但必须遵我秦国律令，凡冒犯刑律者，不成法外豁免！就此三点，再无别规。”
云峰清楚，自已的禁令，将使得龙门石窟、云冈石窟、敦煌莫高窟等后代闻名的石窟今后不会再现，而羯赵方才成风的造窟行动也将嘎但是止，不得不承认，佛窟融会东西方艺术气势，具有极高的史料与审美代价，严令制止开窟，单从艺术来讲，是个严峻的丧失，但是那又如何呢？
时候缓缓逝去，建德后殿鸦雀无声，也不知过了多久，佛图澄俄然眉头一松，恭恭敬敬的深施一礼：“佛祖虽为王子出身，但扎根于费事公众，历尽人间磨难，才得以于菩提树下悟道。
佛图澄与竺法雅均是心中一凛，他们明白，上面的话才是重点。并且由云峰的语气判定，很能够前提较为刻薄，佛图澄施了一礼：“秦王请明示！”
若论志弘**，乃贫道平生之愿，不过，其他诸般神通，乃凡夫俗子以讹传讹罢了，秦王可当不得真啊。”
这活泼的解释了，在中国特有的泥土上，宗教被揉合为了一锅大杂烩，佛道儒形类神似，全都为统治阶层办事，离开了创教之初扎根于中基层费事公众的初志，而迟迟不能融入中土奇特文明生态圈的景教，也就是基督教的分支，终究落得个被灭的了局。
云峰点了点头，沉吟道：“其一，不得伪作神通术法愚惑乡民，也不得以来生业报威胁百姓信佛，佛门自有其修行妙法，统统全凭你等的梵学成就可否感动听心。
北方有建宝塔与凿山开窟的传统，宝塔即为佛塔，高大豪华，攀比成风，耗损金铜不计其数，而凿山开窟先非论对生态环境的粉碎，光是所费的人力物力与财力，就是难以设想，不但要在峭壁上凿出佛像，还要建有富丽的藻井，佛像的装潢也务求jīng美，百姓们常常以家资扶养此中的一龛佛像，除了根基糊口所需，几近不会有节余！
正如秦军围攻襄国，佛图澄预感到云峰不会杀他，乃至还冥冥中另有感到，这对于他，对于佛门来讲，或许另有契机，是以留了下来，要不然，早跑的没影没踪了，真正的削发人固然鄙视存亡，却也不肯死的毫无代价。
而佛图澄见此中无益可图，便也默许下来，这时云峰俄然发难，佛图澄如何敢演示？特别是把肠子取出放河里洗涤，又或是在胸口钻个洞让内里大放光亮，纵是突破虚空也能要了老命，并且名声还被会完整废弛！更何况，云峰与他是同一个层级的妙手，轮作假都作不了！
佛图澄来时苦衷重重，走时却浑身轻松，远远的，一阵歌声随风飘来：“愿以此功德，寂静佛净土，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心，消弭宿业障，同登无上觉！”
只不过，其他方面满是石勒与他的弟子们吹嘘出来的，以诸般神迹衬托出佛图澄的身价，同时也起着捉弄公众的感化，对佛门的传播与羯赵的统治皆有好处。
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佛图澄赶紧应道：“贫道九岁那年受如来感化，于乌苌国（今巴基斯坦西北边疆省斯瓦特县）削发，其间，两度往罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区）学法，怀帝永嘉四年（公元310年），来到洛阳，时年七十有九，自此便在中土落地生根，永嘉六年，得赵王正视相邀，往河北、襄国弘扬佛法，贫道酒不逾齿、过中不食、非戒不履，并以此束缚徒众。
同时，云峰主动提出宗教人士不谒王者，恰是但愿宗教莫要卷入是非名利场，阔别政治，放心修行，在经义、文明、哲学、科技、慈悲与医学等诸多方面阐扬出应有的感化。