云峰不由苦笑道：“这不是随口一提吗？分歧意就算了，今后过穷日子可不准怨这怨那啊！好了。我们先去用膳，用过再洗一洗，明天杀人太多，把身上的血腥味都洗掉，早晨我们就在这昭阳殿中过夜，也尝一下睡在一堆金玉中是个甚么滋味，如何？”
而王敦败亡以后，司马绍在声望上远不及司马睿，又面对着云峰与刘琨这两名气力强大逆臣的切身威胁，本来已飘零的皇权更加式微，成为一个彻头彻尾的傀儡天子，在如许的环境下，他的心机全放在了如何保命，哪不足暇来计算竺道潜的不礼敬行动？
云峰随便挥了挥手：“行了，二位乃大德道人，礼敬如来便可，沙门不必谒王者！”
是以，沙门不谒王者，对佛门来讲，是个天大利好，不过，佛图澄与竺法雅总感觉云峰话中有话，竺法雅问道：“无量寿佛，贫道愿闻其详。”
居士居家，情未变俗，迹同方内，故有天属之爱，奉主之礼，礼敬有本，故不成受其德而遗其礼，沾其惠而废其敬，是故悦释迦之风者辄先奉亲而敬君！
要晓得，自汉明帝于洛阳建白马寺为始，佛门算是正式在中土安身生根，却也伴跟着士大夫阶层的如潮非议，数百年来一向未止，一来佛门不守世俗礼法，二来不结婚生子因此不孝，三来不征税不平役是以不忠，再如果不拜帝王，岂不是目无国法？在权贵的压力之下，传入中土的佛门，要想保存，就不得不礼敬王者！
“服从！”亲卫领命而去。
按压下内心的笑意，云峰却问道：“大和尚，孤对你的大名早有耳闻，传闻你义学清深、戒行松散、显密兼修、志弘大法、善诵神咒，预知祸福、能役使鬼神、以麻油掺合胭脂，抹于掌中，千里以外，纤毫毕现、又经常以水洗肠、还能胸腹放光，不知可有实在？孤可有幸能一探佛门术法神通？”(未完待续。。)
建德殿是中朝大殿，只作为召开朝会与访问本国使节、或严峻节日朝祭时利用，而建德后殿的范围较小，普通用于君王与臣僚暗里里的会晤。
仓促安插了一番，云峰正筹算往城里逛逛，近间隔的打仗这座充满着草原风情的城池，一名亲卫却奔了过来，见礼道：“禀大王，佛图澄与竺法雅求见。”
一夜缠绵，很快天气放明，自从用过早膳以后，建德宫里便响起了叮叮咚咚的敲打声，云峰固然不筹算把建德宫留为已用，但那些值钱的金玉得要取走！