而在处所建制上，赵无恤也有行动。他窜改了成乡以往的五家为邻，五邻为里，族长既是里胥的传统。将里闾中和大宗干系冷淡的小家小户们改成什伍制，设伍长、什长，普通就由兵卒里的土著伍长们直接担负。
赵无恤养士大半年，让他们每顿能吃饱粟米饭，每天都能尝点粉食，半旬有一餐肉，有衣有褐，免除了冻饿孱羸之苦。多数士卒天然是戴德在心，誓死尽忠的，台下顿时呈现了一片君忧称辱、君辱臣死的氛围。
成乡的国人们，还每人都发到了一块小桑木牌，上面写着着每人的名字、春秋、乃至是表面特性。君子要求各自贴身带好，收支成乡，要以此为凭据，丧失损毁，要在乡司徒和乡三老处刊出补办。
特别是这一条：其九，所到之地，虐待其民，如有**.妇女，此谓奸军，犯者斩之！
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誓者，礼、律、兵法也。而其内容，一方面是宣布征讨工具的罪行,申明战役的性子。
当听到其七：“谎言诡语，假造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，勾引军士，此谓淫军，犯者斩之”时，前来旁听的成巫肩膀不安地动了动，无恤要他在官方和军中以鬼神强化君子的无上权威，但除此以外，涓滴不准介入！
“我传闻，孙武子在南边为吴王练习兵卒时曾说过：令行制止,奖惩清楚，这是兵家的常法，为将治军的公例。对士卒必然要严肃,只要如许，他们才会服从号令，兵戈才气克敌制胜！”
而烧制瓷器的匠作坊那边，固然目前还没太多服从，但赵无恤早已未雨绸缪，规定工匠们在成乡以内，还能够活动，但成乡以外，则一步不得踏出！匠作坊内也不准闲杂人等收支，不然按谍罪措置！
赵无恤便乘热打铁，公布了新的军法。
亡羊补牢，这就是无恤为此次更制立下的基调。大抵分为立军法，严什伍，设亭卫三项。
身上满是鞭痕的田贲也被强令前来打谷场听训，他听得满头大汗，总感觉本身每天都会犯下此中一大半禁令。
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这灵感还是来源于后代秦国的什伍连坐轨制，和隋唐的“大索貌阅”，但略微暖和一些。物极必反，赵无恤也不想搞间谍统治，更不想让仍然保持浑厚的国人们变成以邻为壑，爱好告密的奸民。
跟田贲一样，沦为更卒，被处于耐刑惩罚，站在最后一排的井也冷静听着。
二士师以右为尊，右士师掌军法，由天孙期担负。卖力官方盗寇诉讼一事的左士师临时空缺，因为赵无恤难堪地发明，本技艺下还真没甚么法律人才。心想着，要不要把泮宫的邓飛忽悠过来做，不过这一小小乡吏的职位，比起庶子大夫籍秦的幕僚更加不如，他或许不会乐意。
另一方面是对参战将士停止束缚，并明示奖惩于先：疆场上作战不尽力的将士，都要在祭奠社神的“社坛”处以极刑，并且还要连带将家眷罚为隶臣妾。
虞喜则冷静记下了和本身最相干的第十七条：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。
本着“权不集于一人之手”的思路，赵无恤打消了乡司马同时也执掌军法的权力，转而设立了两个新职位：乡右士师，乡左士师。
因而，在绿草茵茵的打谷场上，当着众兵卒的面，赵无恤很有些沉重地说道：“束缚不明，申令不熟，我之罪也。”
当听闻“其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄於外，使仇敌知之，此谓背军，犯者斩之”时，面色惨白，比起田贲那好得更快的皮肉鞭伤，他挨的大杖可要难过很多。