无恤有所警悟，刚要回身，却发明有一小我，一个消逝好久的熟人拦在了他的面前。
他告别邓飞后，趋行出门，方才一聊就是一刻，门外的赵广德恐怕是等急了。
赵无恤听完后，摇了点头说：“但是叔向寻求的贤人之治不成能再现，礼治的期间已经结束，无恤猜想，将来只要以刑律及法律治国，方有但愿。叔向身后不久，他的家属就被扣上了反叛的帽子，很快灭亡幻灭，反倒是子产治郑有了效果，使得郑一戋戋伯国，晋楚却不敢小觑。”
赵无恤刚走出去，就感觉氛围不太对劲，四周那些手持木剑正在对砍少年纷繁停了下来，把目光投向了他，他们多数是范、中行一党的大夫后辈。
闲谈间，无恤得知，邓飞的家属，来自悠远的南边，是蔓姓的邓国先人。邓国本是楚王之母舅，被外甥楚文王背信弃义偷袭灭亡后，邓国公族部分入楚为士，乃至出过一名司马。残剩部分则北上中原，居于郑国，曾担负过士师职位，帮手子产铸刑书，以是对刑律非常精通。
邓飞推委不得，只得接管，对无恤不由得又高看了一眼。
邓飞天然知无不言，本来当得知子产铸刑书后，子产在晋国的老友，羊舌氏的叔向便痛心疾首地写信劝他，信中是这么说的：
邓析？他说的那人，赵无恤倒是没甚么印象，也不晓得在汗青上留下过名字没，不过撂开子产之法而私修律法，这倒是很矗立独行的做法。
邓飞侃侃而谈道：“然也，以是子产答复叔向的信中，只要一句话。侨鄙人，不能及子孙，吾以救世也！”
……
这句话的意义就是：我公孙侨并非圣贤，做不到您说的那种程度，没法考虑到世世代代的礼乐王治，我的任务，我的政令，就是来挽救当前时势的！我不能接管您的劝谏，仅能不忘你敦敦疏导的恩德！
赵无恤还晓得，子产之政，是一次自上而下的鼎新，既保护郑国公室的好处，又限定七穆等贵族的特权。他清算田制，重新规定公卿士庶的地盘疆界，将国野公众按什伍加以体例，对私田按地亩课税；作丘赋，依地盘人丁数量交纳军赋；铸刑书，订正并公布了成文法；实施卿大夫之子也必须學有所成，方可从政的用人轨制。
模糊约约，赵无恤也感觉本身所做的事情，竟然颇合子产的政见，或许，他将来管理领地和家属的大抵方向，已经找到了。
在靠近侧门的位置，缩头缩脑的乐符离正隔着人群，对赵无恤挤眉弄眼，仿佛是想提示他甚么。
邓飞在数年前以游士身份展转来到了晋国，投身于籍秦家中，却没有做委质尽忠的家臣，而是成了自在身的幕僚，常日的职责是庶子大夫的帮助和法律参谋。
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开端我还对你寄予厚望，现在却全然绝望了。上古先王不制定刑法，这是惊骇公众为此产生争夺之心，却没法制止犯法。一旦让小民晓得法律，他们就不再顾忌上位者，争斗之心就会是以而产生。他们将会弃礼而征于刑书，上面描画的一字一句，都要争讼个明白，其成果就是乱狱滋丰，贿赂并行。
提及律法，就聊到了第一名将成文法公野蛮的人，郑卿子产，邓飞对他推许不已。
昔夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，这三刑鼓起后，三代的成果如何？还不都很快就到季世了。以是你现在公布刑书，纵使临时徼幸胜利，你的邦国也迟早会落入没法管理的地步。
“郑子产名驷侨，郑国七穆之一，昔日子产铸刑书，公布于新郑，使国人皆能旁观，知刑罪之启事，当时飞尚在襁褓。”