声子：“现在另有更严峻的呢！伍举是申公子牟的半子，申公惧罪出逃，楚国的国臣都说是伍举送他出逃的，伍举惊骇被开罪，出走到郑国，常常引领南望楚国，说：‘或许我会被赦免吧！’如此拳拳爱国之心，楚国高低也不觉得意。现在伍举他已经在晋国了。晋国赵武正在四周搜索人才，筹算把一个县赐给伍举，让他的职位与叔向并列。到时候，如果伍举一心风险楚国，岂不是绝大的祸害吗？”
此二人如果现在仍在楚国，我们会重用吗？”
转头看看，我们重用的、那些留在海内的贵族后辈，又如何呢？实际的环境是：大夫们纷繁出国逃死，成为别国的谋主来风险楚国，乃至于国度的祸害无药可救，留在海内的官宦却只知混吃、等死、收贿赂，对国度的强弱毫不体贴……这统统都是因为楚国科罚不公道，不能任用本身的人才啊！
不久，声子派椒鸣（伍举的儿子、伍奢之弟）替楚国迎回了伍举……
黄河大桥如本日夜通行的人不竭，昏黄的月光之下，桥面上打着火把赶路的人络绎不断，火把在桥上汇成一条长龙，仿佛天上的银河坠落人间。河水的波澜声，风声，两岸的林涛声堆积成一篇美好的乐章，这是天籁之音，让季札听的出神。
声子答复：“有是有的，但他们任用的楚国人才的确是太多了。我传闻，长于治国的，犒赏不过分，罚刑不滥用。犒赏过分，怕的是误赏了好人；科罚滥用，怕的是误罚了好人。如果奖惩的弊端难以制止，那么宁肯错赏好人，也不能错罚好人——因为落空好人，远比便宜好人坏处更大，如果一个国度没有了好人存活的环境，这个国度也就完了。
听到这里，子木也感觉惊骇不已，从速向楚康王建议，增加伍举的禄爵，召其返国。
长此下去，楚国很多有才气的浅显人看不到窜改运气、窜改身份的但愿，而楚国乃至连处置贸易的机遇也不给他们，统统有好处的财产都被贵族把持，浅显人是以落空了斗争的欲望，落空了尽力的动机，乃至于纷繁出逃本国，希冀在别的国度，能依托本身的才气获得更好的糊口，这就是我楚国终究式微的启事——虽楚有材，晋合用之！
当年的若敖氏兵变（前605年），伯贲的儿子贲皇投奔晋国。晋国人将他封在苗（即苗贲皇），以其为谋主。厥后两国在鄢陵决斗（前575年），晋国人服从了他的建议，成果楚军大败，楚王受伤、军队崩溃，子反、潘党他杀——今后，郑国叛变楚国，吴国也开端昌隆，楚国丧失诸侯，这都是得力于晋国对苗贲皇的重用啊。
比及他出使任务结束，返回徐国的时候，徐国国君已经归天了，季札去徐国国君的墓上拜祭，并把随身佩带的宝剑挂在徐国国君墓边的树木上，说：“我是来兑现承诺的，当初我固然没有口头承诺徐国国君，但我内心已经承诺了。”——由此，中国留下了“心许”这个词。
季札是吴国人，很少打仗中原文明，他是个音乐爱好者，在鲁国的时候曾要求鲁国人吹奏了全套的中原音乐。季札非常晓得礼节，一举一动充满贵族风采，他对音乐的评价——主如果《诗经》当中的音乐——被鲁国人慎重其事的记录下来，并留下了“叹为观止”这个词，季札这段评价是中国最早的音乐观赏质料，也是诗经音乐的评价典范。
第二百零六章 “楚才晋用”的结果2
子木茫然的答复：“是啊，你说的都对。”
子木讶然，问：“莫非他们晋国就不消同宗和亲戚担负大夫吗？”
而现在的楚国，各社会阶层板结，很多人平生下来就成为‘富二代’、‘官二代’，他们不是因为才气就遭到国度的重用，而是因为出世，就理所当然把持国政。这些人把持国政以后，为了保护他们的优先权，天然想尽统统体例，操纵国度公器的能力，禁止其别人超出他们——现在楚国任命青年官员，不是贵族后代不消。即便偶尔有些浅显人进入官吏阶层，但如果他们不与贵族官宦攀亲，底子在楚国寸步难行啊。