季札是吴国人，很少打仗中原文明，他是个音乐爱好者，在鲁国的时候曾要求鲁国人吹奏了全套的中原音乐。季札非常晓得礼节，一举一动充满贵族风采，他对音乐的评价——主如果《诗经》当中的音乐——被鲁国人慎重其事的记录下来，并留下了“叹为观止”这个词，季札这段评价是中国最早的音乐观赏质料，也是诗经音乐的评价典范。
此二人如果现在仍在楚国，我们会重用吗？”
当年的若敖氏兵变（前605年），伯贲的儿子贲皇投奔晋国。晋国人将他封在苗（即苗贲皇），以其为谋主。厥后两国在鄢陵决斗（前575年），晋国人服从了他的建议，成果楚军大败，楚王受伤、军队崩溃，子反、潘党他杀——今后，郑国叛变楚国，吴国也开端昌隆，楚国丧失诸侯，这都是得力于晋国对苗贲皇的重用啊。
第二百零六章 “楚才晋用”的结果2
听到这里，子木也感觉惊骇不已，从速向楚康王建议，增加伍举的禄爵，召其返国。
不久，声子派椒鸣（伍举的儿子、伍奢之弟）替楚国迎回了伍举……
古之圣君管理百姓，特别重视‘公道’的奖惩，以及对百姓的尊敬、让百姓获得有庄严的糊口。比如：当代刑法规定：对百姓用刑之前，行刑者要减少炊事，并且撤去音乐，以此表白本身害怕用刑；治国者需夙兴夜寐，措置朝政孜孜不倦朝，以此表白本身材恤公众，等等。
而现在的楚国，各社会阶层板结，很多人平生下来就成为‘富二代’、‘官二代’，他们不是因为才气就遭到国度的重用，而是因为出世，就理所当然把持国政。这些人把持国政以后，为了保护他们的优先权，天然想尽统统体例，操纵国度公器的能力，禁止其别人超出他们——现在楚国任命青年官员，不是贵族后代不消。即便偶尔有些浅显人进入官吏阶层，但如果他们不与贵族官宦攀亲，底子在楚国寸步难行啊。
长此下去，楚国很多有才气的浅显人看不到窜改运气、窜改身份的但愿，而楚国乃至连处置贸易的机遇也不给他们，统统有好处的财产都被贵族把持，浅显人是以落空了斗争的欲望，落空了尽力的动机，乃至于纷繁出逃本国，希冀在别的国度，能依托本身的才气获得更好的糊口，这就是我楚国终究式微的启事——虽楚有材，晋合用之！
季札是个非常有眼色的人，他看到徐国国君的神采，内心已经承诺将宝剑赠送给徐国国君，但他因为出使的任务没有完成，还需求这柄宝剑证明他的身份，以是他嘴上甚么也没说。
季札颠末徐国的时候，他佩带的青铜剑非常标致——吴国人在冶炼青铜上面的技能向来高超，即便当代人见到出土的越王剑，也被它的斑斓震惊的目瞪口呆。徐国国君见到季札腰上佩的宝剑，非常赏识，但因为当时的贵族身配宝剑是一种身份的意味，而季札是出使晋国的使者，使者身上无剑，恐怕会遭到晋国的轻视，以是徐国国君不敢开口向季札讨要。
伍举是方才进入晋国，就被楚国人接归去的。此时季札已经颠末端鲁国，进入卫国。
而晋国人却不一样，他们从不因为出身而重用或人。当年楚国的子仪兵变（在前613年），析公逃奔晋国。晋国人把他安排在本身国君战车的前面，以其为谋主。厥后晋、楚在绕角作战（前585年），晋军已经筹办遁逃了，但晋国人这时采取了析公之计，楚军公然当夜溃败。晋军追击，随即入侵蔡国，攻击沈国，俘虏沈国国君；随后又在桑隧打败楚国申、息两县的军队，俘虏了申丽，班师而