让该操心的人操心这件事去！
晏婴到达赵武大帐时，后者正在跟叔孙豹交换。
晏婴这段经历也是他的高傲，当时齐国有求于楚国，楚国对齐国的使者极尽欺侮，但晏婴仅凭言词让楚国低下了霸道的头颅：“我当时奉告楚王：我如果受命出使‘狗国’，那么从狗洞里钻出来求见狗王，合适交际礼节。但如果我出使的是人的国度，就应当从人出入的大门收支——我随后责问楚国人：楚国国君平常都是从这个洞出入本身的宫城吗？如果那样，我也钻这个洞。”
部下这么一说，晏婴才认识到他们的忽视——比拟于鲁国由在朝亲身领军，齐国只派一名司徒带领一百五十乘兵车参战，未免显得太不正式。晋国人一贯谨慎眼，前不久还千方百计找齐国人的茬子。连跳个跳舞分歧适音乐，都成了晋国人出兵的来由……想到这里，晏婴出了一身盗汗，他从速催促部下人打水来供他梳洗，等他仓促赶到虎帐刺探环境。
在春秋期间议论楚国人的粗鄙，是一件近似当代议论地区轻视的话题一样，在场的都是北方个人的人，他们听了这个话题齐声大笑起来，并拥戴：“楚人这下自讨败兴，只能屈就了。”
齐鲁是世仇，鲁国一贯强大，一贯饱受齐国的欺负，现在还没有适应国土面积比齐国还大的究竟，要等齐国军队通过他们国境，他们才胆战心惊、谨慎翼翼地跟在齐国军队不远处，一起尾随南下——实在，他们不晓得，现在惊骇出事的反而是齐国人。但鲁国人还没有大国憬悟，没成心识到这点。
鲁国的交际卖力人就是赵武，比拟欢迎晏婴，赵武欢迎叔孙豹的规格更高了。他亲热地拉着叔孙豹的手，两人并排坐在首席的位子上，在歌舞声中，只听赵武扣问叔孙豹：“我传闻鲁国有一个传说，传说有个鲁国人善于编草鞋，而他老婆善于织白绢。他想迁到越国去。朋友对他说：‘你到越国去，必然会贫困的。’”
在场的几名晋国卿大夫嘿嘿笑了起来，笑得晏婴一头雾水。
那期间中国还没有植物学的观点，而赵武是各国当中最早推行新物种的人，晏婴这一起行来，已经看到赵氏对新物种的利用，他晓得赵武这句话的分量，也不想与如许一名对植物有研讨的人争辩。以是他面色稳定地答复：“我当然晓得这个事理，但是这个事理我晓得，楚国人不晓得。”
终究，鲁国的窜改导致“国富民不强”，敷裕的只是贵族，而贵族个人只要本身的好处不受损，哪怕在对外战役中几次采取“承认实际”的犬儒看法，步步让步，也在所不吝……终究，鲁国确切灭亡与它的世仇齐国手中。
而后一个故事则奉告人们，要以悲观的心态对待实际，如果实际分歧你的情意，那就应当主动去窜改它，只要你的尽力使‘一小我’窜改了，这个天下也因你而窜改。”
晏婴听了发楞，他插嘴说：“火线花大力量修碉楼，如果敌军置之不睬，绕过碉楼如何办？”
赵武稍作逗留，留给大师细细咀嚼这两个故事的差异，而后他瞥了一眼晏婴，语重心长，别成心味地提示：“这两个故事的差别奉告我们：前一个故事提示人们要正视实际，承认实际，适应实际，这就是‘犬儒主义’，或者叫‘缩头乌龟’战略。
晏婴有幸糊口在这个期间，春秋期间是个合作的社会，在这个残暴合作的社会里，统治者不敢对臣民停止愚民教诲。是以这期间，政治家比的是谁更聪明，而不是谁更笨拙，谁更会犯弊端。而晏婴在这个期间当中，还是是此中的佼佼者。
齐国的军队到达了，意味着鲁国的军队也不远了。