更加奇特的是：稍后不久，这些技术中，此中一些技术又俄然消逝，仿佛向来没呈现过，厥后乃至都未曾被人提起，端赖了考古发掘当代人才晓得它们曾在春秋呈现过――比如前述的、采取当代孵化技术的专业养殖技术：“鸭城”、“鸡陂”技术。
终究，闪现呈当代人所看到的技术断层征象。
以上两派“口水党”所提出的观点，都仿佛都必然事理，但他们也都没有证据。此中，第一派观点是：偶合。第二拍观点是：被删了……因为这两派观点难以令人佩服，因而，就呈现了第三家数，他们只是诚恳跟人拆台，以是这一派口水党被称之为“拆台派”。
甜睡畴昔的赵武不晓得，其实在他本来的时空里，人们也对这段期间的汗青也感到非常迷惑。他们目光的核心都集合在一个非常奇特的年份上――公元前476年。
关于这件事，持另一观点的口水党人称“人文派”，他们以为：这些新技术都呈现在晋国四周，申明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无端的，这统统成绩只是更加证明了一个简朴真谛――科技是第一出产力。
拆台派以为：纵观这个春秋期间，有三小我怀疑最大，按那些蹊跷科技呈现的时候摆列，顺次是赵鞅、公输班、墨子。因为赵鞅的铁刑鼎、公输班的野生动力飞机、墨子的超期间实际，三者都没有师承来源。在没有“拼音”、没有“播送”、没有“电大”、没有字典、没有“网校”的春秋，那三个家伙毫无师承而俄然获得了超出期间的科技知识，很令人可疑……
第十八章 有关“赵武”的汗青之谜(上）
上述科技进步都呈现在晋国或者晋国邻近地区，别的另有梯子、滑轮、墨斗、锯子、弩、曲尺、墨斗、刨子、凿子、磨、碾、锁、钻等器具的发明，以及小孔成像道理、杠杆道理的阐述，还呈现了辩证唯物主义等等……