此书一出，便有一道浩大法力自虚空涌动，直入此中，经籍震惊，封面之上顿有佛光流转不定，倒是薄而不稠，聚而不散。与三嗔和尚尽力催动此书，佛光大放分歧，三霞和尚法力更显雍容，不带半分炊火气味。
三嗔和尚本欲借着魔刀将厥后星宿宗妙手引出，谁知那人好不狡猾，竟然不露涓滴陈迹，久战不下，这大和尚心中却生出几分烦躁，暗道：“罢了！本日还是先将这萧戾带回本院方是端庄，那暗中妙手是谁，今后得了闲暇再来究查不迟！”
凌冲笑道：“大师不必自责，此中原委我已自三霞大师处得知，那莫孤月法力高强，萧厉为他所救也是料想以外，不关大师的事。”他方才一向与三霞同处一室，那老衲人始终浅笑静坐，一副智珠在握的模样。
那魔刀自金身虚影一出，气势便自矮了几分，刀中有人说道：“持戒金刚？可惜你火候不敷，只凝练出金身虚影，未能与本身舍利相容，不过阐扬金身三成的能力。”
两种金身之法皆为正道，殊途同归，只看根性钝利，悉凭自抉。三嗔和尚道子易生嗔念，自发资质平常，便取了观想金身之法。所选本尊便是这位持戒金刚。这尊金身一出，虽只是淡淡虚影，却也描述刚烈，气势无俦。
头顶牟尼珠忽的光彩大放，佛光若水，层层叠叠，涓涓流淌，忽有一尊金身冉冉升起。那金身高有三丈，双头四臂，一手持戒刀，一手持金铃，另两手捏法印。这尊金身的模样模糊便是清净归真佛佛国当中持戒金刚。
当日他于天机台与大幽神君、天欲教雪娘子苦战，宁肯多耗功力催动《楞伽四卷经》也未曾放出这尊金身应敌，便因这尊金身确是火候不敷，赶上魔道妙手，一旦受了邪术肮脏，数十年苦功便要毁于一旦，现在《楞伽四卷经》呼之不动，对方又是魔道中稀有妙手，唯有兵行险招，以金身应敌。
第二种便是观设法，以佛国当中金刚、菩萨、佛陀为基，观其形念其性，称为本尊，得其佛力加持，与本身形神相合，成绩金身正果。这一种亦为正道，较之第一种体例更易，但成绩金身正果飞升以后，便需为本尊麾下佛兵佛将，平白多了几丝束缚。
三嗔和尚心神一松，正要收了金身，忽听得虎啸之声，侧目观瞧，却见那萧厉身化白虎，仰天吼怒，跟着星光如流萤崩散，人已杳然无踪。三嗔和尚大惊，正要追逐，只听三霞声音传来：“师兄，此乃定命，不必追逐，且回凌府再作商讨。”三嗔和尚对这个师弟夙来敬佩，闻言虽是不肯，却也不便再追，当下回身往凌府而去。
传说这位持戒金刚乃是清净归真佛次徒，脾气暴躁，于佛国当中专司戒律之职，如有僧侣犯了清规，便由他来评判惩罚。是以凡是供奉清净归真佛的寺院当中，便有一尊戒律堂，供奉的便是这位持戒金刚。
到得凌府当中，自有王朝引领入得书房，只见三霞和尚端坐盘坐，凌冲面带浅笑，说道：“大师返来了，不知可曾将那萧厉缉拿？”
楞伽寺佛法修持，讲究铸就金身，不生不灭。而铸就金身之法例有两种，其一便是以本身念力信力，与虚空当中铸成法相，相与神合，成绩金身。这一种乃是上乘之道，成绩弘远。但定力、慧力缺一不成，非大智大慧之士不能为之。
三霞虽是入门较晚，但悟性超卓，法力教他尤高，既如此说，便有妙法退敌。心头一动，那《楞伽四卷经》便自识海当中放出，仍旧是一本古旧书册的模样，封皮之上以金色墨迹书就《楞伽四卷经》五字。
三嗔面上一红，临行前他曾夸下海口，要收伏萧厉，度他入楞伽寺，就便除了凌家的祸端，谁知半路杀出个莫孤月，邪术高强，连带萧厉也贯穿魔典，身化白虎而走，闹了个两手空空。当下惭然道：“贫僧无能，有负施主重托。”