这本《论道》前部分记录了李道乾初创武道的经历，中间则提及了各大流派，一一阐发分歧流派的优缺点，重点谈到了炼气士与修真仙道，前者传承最长远也最奥秘，直指大道，后者在当时是最支流的家数，至于其他的一些傍门左道，只是略有提及。
后半部分，则是整本书的精华，阐述了李道乾本身对‘道’的了解。
而武道，在当时遍及以为，乃至连傍门左道都不如，一个练武之人，穷其平生都没法触摸到傍门左道能达到的境地，更别提支流的仙道，底子没法比较。
这四大境地，别离对应了修真的金丹、元婴、洞天、渡劫的四大境地。
但是李道乾倒是极其倔强，不认同徒弟的看法，以为武道也能够超脱得求大道，两人是以产生了激烈的争辩。
固然不是功法，可这类修炼心得也极其贵重，唐儒逐字逐句，细心浏览起来。
无一例外，他获得的满是否定。
当时的武道技击，实在都是从疆场杀敌术演变而来，招式很简朴也很有效，但都是为了杀人缔造出来的，也只要招式，而没有现在所谓的功法心法。
至于纯粹的武道，或者说中原古武，从最开端的不受看重，一步步生长到现在，成为了人间超凡力量的中流砥柱。
前二十年的武道修为，他只花了两年的工夫便重新修得，但此时在武道上，他已站在顶峰，或者说，武道上没有前路可走了。
不知过了多久，当他放下册本，面色已经变得非常庞大。
李道乾资质极其优良，很快就学会了徒弟的武道真传，徒弟便成心要传授他炼气士法门，并直言，天下大道，唯有炼气才是超脱之法，武道不过是傍门罢了，让他不要过分固执于练武。
实在自古以来，炼气士都非常奥秘或者说小众，当时候的支流反倒是修仙修真，有外丹食气法，更有内丹渡劫法，除此以外另有一些傍门左道，诸如咒巫术，苗蛊术，鬼道，魔道不一而足。
……
当时候多有怪杰异士，李道乾的徒弟便是此中之一，不但身为技击大师，更是一名传自春秋战国时的上古炼气士。