《云笈七签》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子yù不死修昆仑。”《云笈七签》卷十七：“眼为rì月，发为星斗，眉为华盖，头为昆仑。”
《黄庭内景经?治生》“兼行形中景神”梁丘子注引《玉纬经》：“脐中为太一君，仆人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”
.中国当代泛称今中印半dao南部及南洋诸dao乃至东非之报酬昆仑。
回族具有健旺、勇武、好熬炼、不畏刁悍的民族ì格。崇尚武勇是回回民族汗青文明的一个明显特性，几百年来，这一特性已慢慢演进成了回族的民族体育传统和人文ī神之一，至今仍被很多地区的回族大众保持并持续发扬。自古以来，凡回族聚居的处所多数有尚武的风俗。如唐朝以来，回族定居的西安，技击风俗未间断过，畴昔不管老幼，练武民风很浓。南边回族也多好武和善于技击，保持着回族的特è。河南、河北、山东等地的回族更是酷好技击，世世代代相传。回族视习武为“圣行”。回族技击担当了中华技击的传统，同时在拳术、东西、对练等方面有奇特的缔造。回族技击以昆仑山为标记，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华技击的四大流派。
.古障塞名、一名昆仑障。西汉置。在今甘肃省安西县南。为好禾都尉治所。
“昆仑”也来自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）
《dao夷志略》和《星槎胜览》有专条记叙，《郑和帆海图》亦有此dao。
《淮南子?原道训》：“经纪山川，蹈腾昆仑，排阊阖，沦天门。”高诱注：“昆仑，山名也。在西北，其高万九千里。”.指汉朝汶上明堂的通道。
昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周缭绕匝。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高，高山三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。
.古dao屿名。亦译军屯山。即今越南南部湄公河口外的昆仑dao。为当代海舶来往东西洋必经之地。
唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗?诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。”原注：“酒名。”拜见“昆仑觞”。
近当代玄门就纯宗教方面分之，首要分为五个家数——积善、典范（妙真道）、丹鼎、符箓、占验。而最有影响的则是符箓派和丹鼎派，前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。
《十洲记》记录汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲统统的异物﹐后附沧海dao﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条，是假造的瑶池之地。<。i。>
.当代西方国名。
汗青上另有正一宗（祖师张道陵）、全真南宗（祖师张伯端）、全真北宗（祖师王重阳）、真大宗（祖师张清志）、太一宗（祖师黄洞一)五大宗之分法，与天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。另有品德、天赋、灵宝、正1、清微、净明、玉堂、天心派的说法。
（).泛博无垠貌。昆，通“浑”。
.当代亦写作“昆仑”。昆仑山。在ī iāī à之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高大，多雪峰、冰川。最岑岭达七七一九米。当代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等瑶池。