拳经
太极拳，是综合了历代各家拳法，连络了当代的导引术和吐纳术，接收了古典哲学和传统的中医实际而构成的一种表里兼练、温和、迟缓、轻灵的拳术。“太极”一词源出《周易?系辞》，含有至高、至极、绝对、独一的意义。
太极者，无极而生，动静之机，yī阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽窜改万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力rì久，不能豁然贯穿焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。豪杰所向无敌，盖皆由此而及也。斯技傍门甚多，虽势有辨别，概不过乎，壮欺弱，慢让快耳。有力打有力，手慢让手快，是皆天赋天然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，两重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，两重之病未悟而。yù避此病，须知yī阳；粘便是走，走便是粘，阳不离yī，yī不离阳；yī阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈ī，默识揣摩，渐至从心所yù。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不成不详辨焉。是为论。
明万积年，山西技击家王宗岳著《太极拳论》，才肯定了太极拳的称呼。太极拳名为太极者，盖取法于易经yī阳动静之理，盈虚消长之机。活行动势，纯任天然，圆活活动如环之无端，循环来去，无休无止，气象万千，窜改莫测，故名之曰“太极拳”。
截进遮拦穿心肘，顶风接步红包捶；
太极拳的种劲：掤（用于化解或合力发人），捋（用于借力向后引力），挤（对下盘的外掤劲），按（对上盘的外掤劲，或作反枢纽拿法），采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒（以侧掤之劲粉碎对方均衡），肘（以肘尖击人），靠（以肩膀前后寸劲击人）.太极拳是一种技击术。其特性：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。
轻灵沉着，刚柔相济，即每一行动都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹ì，不成利用拙力。
佯输诈走谁云败，勾引回冲致胜归。
肘──天然曲折沉坠，制止生硬或上扬；
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静中震惊动尤静。因敌窜改示奇异。势势用心揆企图。得来不觉费工夫。
细心留意向推求。屈伸开合听ì yó。入门带路需口传。服从无息法自修。
西席不识此中理，难将技艺论凹凸。
滚拴搭扫灵奥妙，横直劈砍奇更奇。
此条只为参考，并未有实据
腰──向下松沉，扭转矫捷，不成前弓或后挺；
截前压后无缝锁，声东击西要熟谙；
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便当从心。ī神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转真假也。发劲须沉着松静，专注一方。立品须中正安舒，支撑面。行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。活动如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收便是放，放便是收。断而复连，来去须有折叠。进退须有转换。极柔嫩，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。