宋史里给出的答案有两个：1吕惠卿拆台。他明白本身统统前程都和王安石、和新法挂钩，因而想方设法教唆很多人在天子面前说王安石的好话。那些人是寺人。此中最首要的是2个亲信寺人：张若水、蓝元震。话说天子从没出过开封城，青苗法的吵嘴只能从文件里阐发、从奏章里调查。这时他终究坐不住了，悄悄派出这两个寺人出京，奥妙调查。这两个寺人返来讲新法统统都好，特别是没有分摊、统统志愿。神宗内心有底了，决定把青苗法推行天下。
那这第三封信要王安石如何答复呢？是一样复制粘贴第一封百十来字的短信？还是奉告司马光：事情永久比休闲成心义，开封是我第二故里，我决不辞职？不管哪一样，都会引发新一轮辩论和无穷无尽的手札来往。王安石此次挑选沉默，不再写信。
现在王安石明知没法相同，还是回了封3百多字的信。它在汗青中也非常驰名，就是那封《答司马谏议书》。针对司马光信里所说的“侵官，肇事。征利，拒谏，招致天下怨谤”这5条，王安石一一辩论：
——各条法律都有据可查，是先王先圣做过的，用来兴利除弊，不是肇事。
至于派两个寺人奥妙外出刺探动静，这是千真万确的。说来这是神宗朝的一大绝症，北宋帝国在最靠近完美答复时，就是一寺人废弛了千载难逢的机会。让宋帝国从进一步海阔天空、退一步万丈绝壁的一线天俄然掉了下来。而本来。宋朝己把胜利抓在了手里…
反对派们惊呆了！到底出了甚么事？
——受命于天子，在中心肯定法律，交给有关职能部分实施。这不是侵官。
和王安石同为参知政事的赵抃，他以为顿时就公布拔除青苗法的法律不大合适，因面子题目。这些新法都是王安石一手促进的，现在王安石必定了要在近期离职出京。比及他走，我们再公布拔除法律，这才是一有涵养、有咀嚼的士大夫的做事体例…
以是李定顶多只是减轻神宗天子重启青苗法、100%支撑新法的砝码。
李定是王安石的门生，考中进士后，在秀州做判官。这时由审官院长官孙觉保举入京。进京后打仗的第一小我是谏官李常。李常问“你从南边来，那边百姓对青苗法有甚么观点”李定答“他们都很喜好”李常当即点头。警告他“现在这是都城里热点话题，你要看住嘴，别胡说八道”
天变？这是上天神灵的最高唆使！干旱几个月、或雨下多了、天上闪个流星…天子都要深切检验比来是不是品德有题目？在王安石这儿竟然可忽视？不睬会、不惊骇？
因而司马光再接再厉，不达目标不罢休，又写了《与王介甫第二书》。这回核心集合在青苗法上。警告王安石：你要再这么搞下去，不出几年。就会呈现“父子不相见、兄弟离散”的可悲局面，国将不国了。
可不管两位宰相大人如何安慰、号令，赵抃就是分歧意。
青苗法的成败是变法派与反对派权势消涨的一大分界点。从这时起，司马光临时哑忍、韩琦躲在大宋北京大名府以内、富弼退休回家。开封城内能叫得响的仁英两朝名臣，只剩下了一小我：枢密使文彦博。
这时派出的这两个寺人，第一驰名有姓、第二神宗也亲口承认了。文彦博出面替反对派说话，天子则亲口说出派了两位内侍出京，回报说没扰民的事。才引出了文彦博那句貌似悲忿填膺、大义凛然的辩驳“韩琦，三朝宰相而不信，却信两内侍”
从这件事上也可看出年青期间的宋神宗在果断中一向存在的踌躇不决，这实在是心高志大的人凡是都会得的病——寻求完美。详细表现在赵顼身上，就是边瞻仰着变法图强的夸姣成果、边又想着尽量安稳，别出大冲突，别让国度伤筋动骨。