司马光身为汗青大宗师、当时学院派的魁首，获得了一差使，主持这一届的馆阁职员测验。这是天下各地统统才子，考中了进士，在处所官职上干过1年后的法定权力。他们可进京来再次测验，向两制、两府等顶级高官迈进的路子。此次司马光出的考题是——论“三不敷”的对错。
提到青苗法，王安石不能再沉默了。有汗青学家说王安石辩才无碍。很可惜，不是的！顶级的人，能通过说话让反对派成为同意派、把仇敌变成朋友变成部属。而王安石只能把敌手说没词了，说得气死(如唐介)，如许形成的结果更卑劣，敌手们只是一时没话，可过后越想越怒。变本加厉的找茬。何况有些人是王安石永久都说不平的，如司马光。
李定没说甚么，回身出来就找教员王安石说“我只晓得据实说话，不晓得都城里动不动就让人闭嘴”王安石大喜，这时他正愁没人支撑，俄然间从南边来了第一手质料，的确喜从天降！他当即带李定进皇宫见神宗，把南边推行青苗法的环境先容了一遍。以后神宗也大喜，今后再也没思疑过…
——各条法律都有据可查，是先王先圣做过的，用来兴利除弊，不是肇事。
可年青的他没认识到甚么叫鼎新。那是要让国度刮毛洗髓、脱胎换骨，远比伤筋动骨激烈一百倍！不如许，怎能窜改100多年来的继定风俗，抢回被各种特权阶层把持兼并的国有资产…这件事他始终都是不懂的，因他永久都在寻求着完美…
3月，肝火万丈忍无可忍的司马光决定建议总攻。此次他绕过吕惠卿等虎伥，直接给王安石写封信。信是如许开首的“…窃见介甫(王安石的字)独负天下大名30余年，才高而学富，难进而易退，远近之士识与不识，咸谓介甫不起则己，起则承平可立致，生民咸被其泽矣”这段话大大驰名，几近被每本写王安石的书所援引。司马光意义是说：王安石30多年来名满天下。品德才气都太高了，谁都信赖，他除非不当宰相，当了宰相，幸运承平的调和社会当即就能实现…
可不管两位宰相大人如何安慰、号令，赵抃就是分歧意。
祖宗？这在当代社会里都是中国人不成冒犯的敏感神经，何况在中国当代家庭。祖宗是甚么？祖宗就是神！不敬祖宗是甚么？猪狗不如…
此人在仁宗朝显现了充足的倔强、在英宗朝哑忍得非常胜利，刚柔两方面都修炼到必然程度后，他在神宗朝的表示非常奥妙…
——为天下理财，天子没豪侈滥用，大臣没中报私囊，不是征利。
现在王安石明知没法相同，还是回了封3百多字的信。它在汗青中也非常驰名，就是那封《答司马谏议书》。针对司马光信里所说的“侵官，肇事。征利，拒谏，招致天下怨谤”这5条，王安石一一辩论：
青苗法的成败是变法派与反对派权势消涨的一大分界点。从这时起，司马光临时哑忍、韩琦躲在大宋北京大名府以内、富弼退休回家。开封城内能叫得响的仁英两朝名臣，只剩下了一小我：枢密使文彦博。
而李定的奸邪之名就如许产生了。是他附合王安石、利诱神宗天子。让新法这毒瘤今后施虐天下。没法收管！现在临时不说青苗法在南边推行结果到底如何，就说李定进京后见李常。李常是知谏院的谏官，那是为制止呈现权臣，呈现一言堂。保持住谈吐自在的政治民风！那么身为谏官，你有甚么权力要别人闭嘴？
这时派出的这两个寺人，第一驰名有姓、第二神宗也亲口承认了。文彦博出面替反对派说话，天子则亲口说出派了两位内侍出京，回报说没扰民的事。才引出了文彦博那句貌似悲忿填膺、大义凛然的辩驳“韩琦，三朝宰相而不信，却信两内侍”