首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第14章 光明觉品第九
不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，别离取相不见佛，毕竟离著乃能见。
众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁英勇悉断除，誓亦当然是其行。
亦如地界一，能生各种芽，非地有殊异，诸佛法如是。
“众生无聪明，爱刺所伤毒，为彼求菩提，诸佛法如是。
又如在天国，各种诸苦事，彼悉无所从，业性亦如是。
导师降众魔，勇健无能胜，光中演妙义，慈悲故如是。
尔时，光亮过十亿天下，遍照东方百亿天下、千亿天下、百千亿天下、那由他亿天下、百那由他亿天下、千那由他亿天下、百千那由他亿天下，如是无数无量、无边无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、统统天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。
佛所说法皆随入，泛博聪明无所碍，统统处行悉已臻，此安闲修便利力。
又如劫火起，欲以少水灭，于佛教法中，懒惰者亦然。
如本趣菩提，统统回向心，得如是刹土，众会及说法。
如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。
如有知如来，体相无统统，修习得了然，此人疾作佛。
身心悉划一，表里皆摆脱，长时住正念，无著无所系。
佛身无生超戏论，非是蕴聚不同法，得安闲力决定见，所行恐惧离言道。
统统威仪中，常念佛功德，日夜无暂断，如是业应作。
十方非常善称呼，永离诸难常欢乐，普诣统统国土中，广为鼓吹如是法。
不坏无边疆，而游诸亿刹，于有无所著，彼安闲如佛。
或见师子吼，威光最殊特，超统统人间，神通力无等。
“若以威德色种族，而见人中调御师，是为病眼倒置见，彼不能知最胜法。
畴昔未来世，现在诸导师，无有说一法，而得于道者。
尔时，文殊师利菩萨问贤首菩萨言：“佛子，诸佛世尊，唯以一道，而得出离，云何今见统统佛土，统统众事，各种分歧？所谓：天下、众生界、说法调伏、寿量、光亮、神通、众会、教仪、法住，各有不同。无有不具统统佛法，而成阿耨多罗三藐三菩提者。”
亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。
亦如净满月，普照于大地，佛福田亦然，统统处划一。
尔时，光亮过百千天下，遍照东方百万天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。
众生漂溺诸有海，忧难无涯不成处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。
比方转轮王，成绩胜七宝，来处不成得，业性亦如是。
以彼聪明心，破诸烦恼障，一念见统统，此是佛神力。
尔时，诸菩萨谓文殊师利菩萨言：“佛子，我等所解，各自说已。唯愿仁者，以妙辩才，演畅如来统统境地！多么是佛境地？多么是佛境地因？多么是佛境地度？多么是佛境地入？多么是佛境地智？多么是佛境地法？多么是佛境定义？多么是佛境地知？多么是佛境地证？多么是佛境地现？多么是佛境地广？”