第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第6页/共7页]

如以精进力，能尽海源底，智力亦如是，得见无量佛。

其心泛博无边沿，忍力安住不倾动，禅定甚深恒照了，聪明奥妙难思议。

未曾染著于诸色，受想行识亦如是，其心永出于三有，统统功德尽回向。

“佛身无有量，能示有量身，随其所应睹，导师如是现。

尔时，诸佛即与金刚幢菩萨无量聪明，与无留碍辩，与别离句义善便利，与无碍法光亮，与如来划一身，与无量不同净音声，与菩萨不思议善察看三昧，与不成沮坏统统善根回向智，与察看统统法成绩巧便利，与统统处说统统法无断辩。何故故？入此三昧善根力故。

“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益统统众生，皆使清净，至于究竟，永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等无量忧?。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为统统众生作舍，令免统统诸苦变乱；为统统众生作护，悉令摆脱诸烦恼故；为统统众生作归，皆令得离诸怖畏故；为统统众生作趣，令得至于统统智故；为统统众生作安，令得究竟安隐处故；为统统众生作明，令得智光灭痴暗故；为统统众生作炬，破彼统统无明暗故；为统统众生作灯，令住究竟清净处故；为统统众生作导师，引其令入实在法故；为统统众生作大导师，与其无碍大聪明故。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，划一饶益统统众生，究竟皆令得统统智。

何有聪明人，于佛得见闻，不修清净愿，履佛所行道？”

十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。

如有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

诸法不成坏，亦无能坏者，安闲大光亮，普示于人间。”

英勇精进力具足，聪明聪达意清净，普救统统诸群生，其心堪忍不倾动。

“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我当以善根如是回向，令统统众生得究竟乐、好处乐、不受乐、沉寂乐、无依乐、无动乐、无量乐、不舍不退乐、不灭乐、统统智乐。’复作是念：‘我当与统统众生作调御师，作主兵臣，执大智炬，示安隐道，令离险难，以善便利俾知实义；又于存亡海，作统统智善巧船师，度诸众生，使到此岸。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，所谓：‘随宜救护统统众生，令出世死，承事扶养统统诸佛，得无停滞统统智智，舍离众魔，远恶知识，靠近统统菩萨善友，灭诸过罪，成绩净业，具足菩萨泛博行愿、无量善根。’

如来普现前，令众生信喜，佛体不成得，彼亦无所见。

导师无来去，亦复无所住，阔别诸倒置，是名等正觉。”

聪明无边沿，了达统统法，普入于法界，示现安闲力。

一闻大聪明，诸佛所入法，普于法界中，成三世导师。

所有身业皆清净，统统说话无不对，心常归向于如来，能令诸佛悉欢乐。

众生如是说，某日佛成道，如来得菩提，实不系于日。