第25章 向品第二十五之二[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨统统善根，皆以大愿，建议、正建议，积集、正积集，增加、正增加，悉令泛博具足充满。

如是扶养于诸佛，无量无数难思劫，恭敬尊敬常欢乐，未曾一念生疲厌。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨不坏回向？

虽令诸有悉清净，亦不别离于诸有，知诸有性无统统，而令欢乐意清净。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨至统统处回向？

十方统统诸如来，了达诸法无不足，虽知统统皆空寂，而不于空起心念。

十方统统诸国土，统统无依无所住，不取活命等众法，亦不妄起诸别离。

统统诸法无不足，悉入于如无体性，以是净眼而回向，开彼人间存亡狱。

普观十方诸天下，悉以功德施于彼，愿令皆具妙寂静，菩萨如是学回向。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨等统统佛回向？

不成思议无量劫，各种布施心无厌，百千万亿众劫中，修诸善法悉如是。

以一寂静严统统，亦不于法生别离，如是开悟诸群生，统统无性无所观。

住于智地保护法，不以余乘取涅槃，唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向。

于一佛土无所依，统统佛土悉如是，亦不染著有为法，知彼法性无依处。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已，复以回向统统众生：‘愿统统众生统统善根，乃至极少一弹指顷，见佛闻法，恭敬圣僧。彼诸善根皆离停滞，念佛美满，念法便利，念僧尊敬，不离见佛，心得清净，获诸佛法，集无量德，净诸神通，舍法疑念，依教而住。’如为众生如是回向，为声闻、辟支佛回向亦复如是。‘又愿统统众生永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等统统恶处，增加无上菩提之心，专意勤求统统种智，永不诽谤诸佛正法，得佛安乐，身心清净，证统统智。’

统统如来出人间，为欲启导众生心，如其心性而察看，毕竟推求不成得。

十方统统诸天下，统统众生咸摄受，悉以善根回向彼，愿令具足安隐乐。

菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，随顺如来生佛家，寂然稳定正回向。

菩萨修行此回向，鼓起无量大悲心，如佛所修回向德，愿我修行悉成满。

“佛子，此菩萨摩诃萨于去、来、今诸如来所得不坏信，悉能承事统统佛故；于诸菩萨，乃至初发一念之心求统统智，得不坏信，誓修统统菩萨善根无疲厌故；于统统佛法得不坏信，发深志乐故；于统统佛教得不坏信，保护方丈故；于统统众生得不坏信，慈眼等观，善根回向，普好处故；于统统白净法得不坏信，普集无边诸善根故；于统统菩萨回向道得不坏信，满足殊胜诸欲解故；于统统菩萨法师得不坏信，于诸菩萨起佛想故；于统统佛安闲神通得不坏信，坚信诸佛难思议故；于统统菩萨善巧便利行得不坏信，摄取各种无量无数行境地故。

“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘如畴昔诸佛修菩萨行时，以诸善根如是回向；将来、现在，悉亦如是。我今亦应如彼诸佛，如是发心，以诸善根而为回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、非常回向、无对回向、尊回向、妙回向、划一回向、朴重回向、大功德回向、泛博回向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回向。’菩萨如是以诸善根正回向已，成绩清净身、语、意业，住菩萨住，无诸不对；修习善业，离身、语恶，心无瑕秽；修统统智，住泛博心，知统统法无有所作；住出世法，世法不染；别离了知无量诸业，成绩回向善巧便利，永拔统统取著底子。

用心驰念于诸佛，统统人间大明灯，十方统统诸如来，靡不现前如目睹。