第25章 向品第二十五之二[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨以如是等诸扶养具，于无量无数不成说不成说劫，净心尊敬、恭敬扶养统统诸佛，恒不退转，无有歇息；一一如来灭度以后统统舍利，悉亦如是恭敬扶养。为令统统众生生净信故，统统众生摄善根故，统统众生离诸苦故，统统众生泛博解故，统统众生以大寂静而寂静故，无量寂静而寂静故，诸有所作得究竟故，知诸佛兴难可值故，满足如来无量力故，寂静扶养佛塔庙故，方丈统统诸佛法故，如是扶养现在诸佛，及灭度后统统舍利。其诸扶养，于阿僧祇劫说不成尽。如是修集无量功德，皆为成熟统统众生，无有退转，无有歇息，无有疲厌；无有固执，离诸心想；无有依止，永绝所依；阔别于我，及以我所；照实法印，印诸业门；得法无生，住佛所住；观无生性，印诸境地。诸佛护念发心回向，与诸法性呼应回向，入无作法成绩所作便利回向，舍离统统诸事想著便利回向，住于无量善巧回向，永出统统诸有回向，修行诸行不住于相善巧回向，普摄统统善根回向，普净统统菩萨诸行泛博回向，发无上菩提心回向，与统统善根同住回向，满足最上信解心回向。

“佛子，菩萨尔时，乃至施与牲口之食一抟一粒，咸作是愿：‘适时此等舍牲口道，好处安乐，究竟摆脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。’菩萨如是用心系念统统众生，以彼善根而为上首，为其回向统统种智。菩萨初发菩提之心普摄众生，修诸善根悉以回向，欲令永离存亡郊野，得诸如来无碍欢愉，出烦恼海，修佛法道；慈心遍满，悲力泛博，普使统统得清净乐；保护善根，靠近佛法；出魔境地，入佛境地；断人间种，植如来种，住于三世划一法中。菩萨摩诃萨如是统统已集、当集、现集善根，悉以回向。复作是念：‘如畴昔诸佛菩萨所行，恭敬扶养统统诸佛，度诸众生令永出离，勤加修习统统善根，悉以回向而无所著。所谓：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出人间；知统统法皆如虚空，无所向来，不生不灭，无有实在，无所染著；阔别统统诸别离见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是深切统统法性，常乐习行普门善根，悉见统统诸佛众会。如彼畴昔统统如来善根回向，我亦如是而为回向；解如是法，证如是法，依如是法，发心修习，不违法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像，人缘和合之所闪现，乃至如来究竟之地。’

菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，随顺如来生佛家，寂然稳定正回向。

统统国土诸如来，凡所知见各种乐，愿令众生皆悉得，而为照世大明灯。

统统人间含识类，等心摄取无不足，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。

无量无边诸大愿，无上导师所演说，愿诸佛子皆清净，随其心乐悉成满。

非身语意便是业，亦不离此而别有，但以便利灭痴冥，如是修成无上智。

了知众生皆妄图，于彼统统无别离，而能善别众生根，普为群生作饶益。

十方统统诸天下，统统众生咸摄受，悉以善根回向彼，愿令具足安隐乐。

统统诸法无不足，悉入于如无体性，以是净眼而回向，开彼人间存亡狱。

以最胜智观诸法，此中无有一法生，如是便利修回向，功德无量不成尽。

“佛子，菩萨摩诃萨以其所种统统善根愿，于如是诸如来所，以众妙华，及众妙香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛，及余统统诸寂静具觉得扶养；若佛形像，若佛塔庙，悉亦如是。以此善根如是回向，所谓：稳定回向、一心回向、自意回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁竞心回向、沉寂心回向。复作是念：‘尽法界、虚空界，去、来、现在统统劫中，诸佛世尊得统统智、成菩提道，无量名字各各不同，于各种时现成正觉，悉皆住寿尽将来际，一一各以法界寂静而严其身，道场众会周遍法界，统统国土随时出兴而作佛事。如是统统诸佛如来，我以善根普皆回向，愿以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香帐、无数香网、无数香像、无数香光、无数香焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数香所住处、无数香天下、无数香山、无数香海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数香莲华、无数香宫殿，无量华盖，广说乃至无量华宫殿；无边鬘盖，广说乃至无边鬘宫殿；无等涂香盖，广说乃至无等涂香宫殿；不成数末香盖，广说乃至不成数末香宫殿；不成称衣盖，广说乃至不成称衣宫殿；不成思宝盖，广说乃至不成思宝宫殿；不成量灯光亮盖，广说乃至不成量灯光亮宫殿；不成说寂静具盖，广说乃至不成说寂静具宫殿；不成说不成说摩尼宝盖、不成说不成说摩尼宝幢，如是摩尼宝幡、摩尼宝帐、摩尼宝网、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处、摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝树、摩尼宝衣服、摩尼宝莲华、摩尼宝宫殿，皆不成说不成说。如是一一诸境地中，各有无数栏楯、无数宫殿、无数楼阁、无数门闼、无数半月、无数却敌、无数窗牖、无数清净宝、无数寂静具，以如是等诸扶养物，恭敬扶养如上所说诸佛世尊。愿令统统人间皆得清净，统统众生咸得出离，住十力地，于统统法中得无碍法明。令统统众生具足善根，悉得调伏，其心无量，等虚空界，往统统刹而无所至，入统统土施诸善法，常得见佛，植诸善根，成绩大乘，不著诸法，具足众善，立无量行，普入无边统统法界，成绩诸佛神通之力，得于如来统统智智。比方无我，普摄诸法。我诸善根亦复如是，普摄统统诸佛如来，咸悉扶养无不足故；普摄统统无量诸法，悉能悟入无停滞故；普摄统统诸菩萨众，究竟皆与同善根故；普摄统统诸菩萨行，以本愿力皆美满故；普摄统统菩萨法明，了达诸法皆无碍故；普摄诸佛大神通力，成绩无量诸善根故；普摄诸佛力、无所畏，发无量心满统统故；普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门，善能照了无二法故；普摄诸佛善巧便利，示现如来大神力故；普摄三世统统诸佛出世成道、转正法轮、调伏众生、入般涅槃，恭敬扶养悉周遍故；普摄十方统统天下，严净佛刹咸究竟故；普摄统统诸泛博劫，于中呈现修菩萨行无断绝故；普摄统统所风趣生，悉于此中现受生故；普摄统统诸众生界，具足普贤菩萨行故；普摄统统诸惑风俗，悉以便利令清净故；普摄统统众生诸根，无量不同咸了知故；普摄统统众生解欲，令离杂染得清净故；普摄统统化众生行，随其所应为现身故；普摄统统应众生道，悉入统统众生界故；普摄统统如来智性，护持统统诸佛教故。’