首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第24章 兜率宫中偈赞品第二十四
十方无量诸国土，统统佛处皆往诣，于中睹见大悲尊，靡不恭敬而瞻奉。
设有人欲见，众生数等佛，靡不该其心，而实无来处。
尔时，金刚幢菩萨，察看十方统统众会暨于法界，入深句义，以无量心修习胜行，大悲普覆统统众生，不竭三世诸如来种，入统统佛功德法藏，出世统统诸佛法身，善能别离诸众生心，知其所种善根成熟，住于法身而为示现清净色身，承佛神力，即说颂言：
十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。
如有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
不成以国土，日夜而见佛，光阴一顷刻，当知悉如是。
除灭统统诸心毒，思惟修习最上智，不为本身求安乐，但愿众生得离苦。
大士勤修诸善业，无量无边不成数，如是悉以益众生，令住难思无上智。
尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“比方洁白眼，因日睹众色，净心亦复然，佛力见如来。
何有聪明人，于佛得见闻，不修清净愿，履佛所行道？”
此人回向得究竟，心常清净离众毒，三世如来所付嘱，住于无上大法城。
三世统统劫，不与如来合，而说三世佛，导师法如是。”
以此修成坚毅道，统统众生莫能坏，善能了达诸法性，普于三世无所著。
导师为众生，如应演说法，随于可化处，普现最胜身。
“统统诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应各种现。
随诸众生类，先世所集业，如是各种身，示现各分歧。
法界无不同，亦无所依止，而于人间中，示现无量身。
所有身业皆清净，统统说话无不对，心常归向于如来，能令诸佛悉欢乐。
诸佛身如是，无量不成数，唯除大觉尊，无有能思议。
如来善通达，统统处行道，法界众国土，所往皆无碍。”
尔时，光亮幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
意业常清净，扶养诸如来，终无疲厌心，能入于佛道。
成绩白净法，具足诸功德，彼于统统智，专念心不舍。
无量天下中，示现如来身，广说奥妙法，其心无所著。
“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益统统众生，皆使清净，至于究竟，永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等无量忧?。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为统统众生作舍，令免统统诸苦变乱；为统统众生作护，悉令摆脱诸烦恼故；为统统众生作归，皆令得离诸怖畏故；为统统众生作趣，令得至于统统智故；为统统众生作安，令得究竟安隐处故；为统统众生作明，令得智光灭痴暗故；为统统众生作炬，破彼统统无明暗故；为统统众生作灯，令住究竟清净处故；为统统众生作导师，引其令入实在法故；为统统众生作大导师，与其无碍大聪明故。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，划一饶益统统众生，究竟皆令得统统智。
“如来大智光，普净诸人间，人间既净已，开示诸佛法。
无量国土中，导师兴于世，随其愿力故，普应于十方。”
其心念念恒安住，聪明泛博无与等，离痴正念常寂然，统统诸业皆清净。
佛身无处所，充满统统处，如空无边沿，如是难思议。
“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。
众生无始来，存亡久流转，不了实在法，诸佛故兴世。
尔时，宝幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：