第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第2页/共7页]

若闻如是法，诸佛今后生，虽经无量苦，不舍菩提行。

“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益统统众生，皆使清净，至于究竟，永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等无量忧?。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为统统众生作舍，令免统统诸苦变乱；为统统众生作护，悉令摆脱诸烦恼故；为统统众生作归，皆令得离诸怖畏故；为统统众生作趣，令得至于统统智故；为统统众生作安，令得究竟安隐处故；为统统众生作明，令得智光灭痴暗故；为统统众生作炬，破彼统统无明暗故；为统统众生作灯，令住究竟清净处故；为统统众生作导师，引其令入实在法故；为统统众生作大导师，与其无碍大聪明故。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，划一饶益统统众生，究竟皆令得统统智。

“统统诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应各种现。

汝观牟尼尊，所何为独特，充满于法界，统统悉无余。

言语中显现，统统佛安闲，正觉超说话，假以说话说。”

彼诸菩萨处于世，不著表里统统法，如风无碍行于空，大士用心亦复然。

如是回向到此岸，普使群生离众垢，永离统统诸所依，得入究竟无依处。

此是大聪明，诸佛所行处，若欲了知者，常应靠近佛。

英勇精进力具足，聪明聪达意清净，普救统统诸群生，其心堪忍不倾动。

佛身非畴昔，亦复非将来，一念现出世，成道及涅槃。

所有身业皆清净，统统说话无不对，心常归向于如来，能令诸佛悉欢乐。

正觉不成量，法界虚空等，深广无涯底，言语道悉绝。

如来拜别离，非世超诸数，三世诸导师，呈现皆如是。

心善安住无与等，意常清净大欢腾，如是为物勤修行，比方大地普容受。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨救护统统众生离众生相回向？

统统法皆如，诸佛境亦然，乃至无一法，如中有生灭。

“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。

佛随众生心，普现统统身，成道转法轮，及以般涅槃。

众生如是说，某日佛成道，如来得菩提，实不系于日。

十方统统天下中，具足修治清净行，如是功德皆回向，为欲安乐诸含识。

泛博智所说，欲为诸法本，应起胜但愿，志求无上觉。

比方统统法，众原因生起，见佛亦复然，必假众善业。

一闻大聪明，诸佛所入法，普于法界中，成三世导师。

如来善通达，统统处行道，法界众国土，所往皆无碍。”

比方伽陁药，能消统统毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。

神力之所现，即此说名佛，三世统统时，求悉无统统。

非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。

如来不念言，我作如是身，自但是示现，何尝起别离。

尔时，离垢幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

佛所知见诸众生，尽皆摄取无不足，誓愿皆令得摆脱，为彼修行大欢乐。

少智不能知，诸佛实境地，久修清净业，于此乃能了。

调御人间无等人，修治其意甚明洁，发心普救诸含识，彼能善入回向藏。

除灭统统诸心毒，思惟修习最上智，不为本身求安乐，但愿众生得离苦。