第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第3页/共7页]

少智不能知，诸佛实境地，久修清净业，于此乃能了。

十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。

神力之所现，即此说名佛，三世统统时，求悉无统统。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

佛身无处所，充满统统处，如空无边沿，如是难思议。

“佛子，菩萨摩诃萨见诸众生，造作歹业，受诸重苦；以是障故，不见佛，不闻法，不识僧。便作是念：‘我当于彼诸恶道中，代诸众生受各种苦，令其摆脱。’菩萨如是刻苦毒时，转更精勤，不舍不避、不惊不怖、不退不怯，无有疲厌。何故故？如其所愿，决欲荷负统统众生，令摆脱故。菩萨尔时作是念言：‘统统众生在生老病死诸磨难处，随业流转，邪见无智，丧诸善法，我应救之，令得出离。’又诸众生爱网所缠，痴盖所覆，染著诸有，随逐不舍，入苦笼槛，作魔业行，福智都尽，常思迷惑，不见安隐处，不知出离道，在于存亡轮转不息，诸苦淤泥恒所没溺。菩萨见已，起大悲心、大饶益心，欲令众生悉得摆脱，以统统善根回向，以泛博心回向，如三世菩萨所修回向，如大回向经所说回向，愿诸众生普得清净，究竟成绩统统种智。复作是念：‘我所修行，欲令众生皆悉得成无上智王，不为本身而求摆脱，但为布施统统众生，令其咸得统统智心，度存亡流，摆脱众苦。’复作是念：‘我当普为统统众生备受众苦，令其得出无量存亡众苦大壑。我当普为统统众生，于统统天下统统恶趣中，尽将来劫，受统统苦，然常为众生勤修善根。何故故？我宁独受如是众苦，不令众生堕于天国。我当于彼天国、牲口、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎统统恶道众生，令得摆脱。’复作是念：‘我愿庇护统统众生终不弃舍，所言诚笃，无有虚妄。何故故？我为救度统统众生发菩提心，不为本身求无上道，亦不为求五欲境地及三有中各种乐故修菩提行。何故故？人间之乐不过是苦。众魔境地，愚人所贪，诸佛所呵，统统苦患因之而起；天国、饿鬼及以牲口、阎罗王处，忿恚斗讼，更相毁辱。如是诸恶，皆因贪著五欲而至。耽著五欲，阔别诸佛，停滞生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提！’菩萨如是观诸人间贪少欲味受无量苦，终不为彼五欲乐故，求无上菩提，修菩萨行；但为安乐统统众生，发心修习，成满大愿，断截众生诸苦罥索，令得摆脱。

无量天下中，示现如来身，广说奥妙法，其心无所著。

如来不念言，我作如是身，自但是示现，何尝起别离。

诸佛身如是，无量不成数，唯除大觉尊，无有能思议。

尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱，从万佛刹微尘数国土外诸天下中，来诣佛所。其名曰：金刚幢菩萨、坚毅幢菩萨、英勇幢菩萨、光亮幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨、精进幢菩萨、离垢幢菩萨、星宿幢菩萨、法幢菩萨。所向来国，谓：妙宝天下、妙乐天下、妙银天下、妙金天下、妙摩尼天下、妙金刚天下、妙波头摩天下、妙优钵罗天下、妙栴檀天下、妙香天下。各于佛所，净修梵行，所谓：无尽幢佛、风幢佛、摆脱幢佛、威仪幢佛、明相幢佛、常幢佛、最胜幢佛、安闲幢佛、梵幢佛、察看幢佛。其诸菩萨，至佛所已，顶礼佛足；以佛神力，即化作妙宝藏师子之座，宝网弥覆，周匝遍满；诸菩萨众，随所来方，各于其上结跏趺坐。其身悉放百千亿那由他阿僧祇清净光亮，此无量光皆从菩萨清净心宝离众过恶大愿所起，显现统统诸佛安闲清净之法；以诸菩萨划一愿力，能普救护统统众生，统统人间之所乐见，见者不虚，悉得调伏。其菩萨众，悉已成绩无量功德，所谓：遍游统统诸佛国土，无所停滞，见无依止清净法身；以聪明身，现无量身，遍往十方承事诸佛；入于诸佛无量无边不成思议安闲之法，住于无量统统智门，以智光亮善了诸法；于诸法中得无所畏，随所演说，穷将来际；辩才无尽，以大聪明开总持门，慧眼清净入深法界，聪明境地无有边沿，究竟清净犹若虚空。如此天下兜率天宫，诸菩萨众如是来集；十方统统兜率天宫，悉有如是名号菩萨而来集会，所向来国、诸佛名号，亦皆划一，无有不同。