第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第4页/共7页]

众生无始来，存亡久流转，不了实在法，诸佛故兴世。

十方统统天下中，具足修治清净行，如是功德皆回向，为欲安乐诸含识。

汝观人师子，安闲神通力，已离于别离，而令别离见。

如是无碍智，成绩等正觉，普现统统刹，佛体亦无二。

心常清净离诸失，普入人间无所畏，已住如来无上道，复为三有大法池。

色身非是佛，音声亦复然，亦不离色声，见佛神通力。

英勇精进力具足，聪明聪达意清净，普救统统诸群生，其心堪忍不倾动。

十回向品第二十五之一

以佛为境地，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。

佛身无处所，充满统统处，如空无边沿，如是难思议。

调御人间无等人，修治其意甚明洁，发心普救诸含识，彼能善入回向藏。

无量众色相，寂静于佛身，非于色相中，而能见于佛。

“佛身无有量，能示有量身，随其所应睹，导师如是现。

尔时，光亮幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

众生妄别离，是佛是天下；了达法性者，无佛无天下。

尔时，金刚幢菩萨，察看十方统统众会暨于法界，入深句义，以无量心修习胜行，大悲普覆统统众生，不竭三世诸如来种，入统统佛功德法藏，出世统统诸佛法身，善能别离诸众生心，知其所种善根成熟，住于法身而为示现清净色身，承佛神力，即说颂言：

诸佛不思议，谁能思议佛？谁能见正觉？谁能现最胜？

比方净日轮，不与昏夜合，而说某日夜，诸佛法如是。

佛身不在内，亦复不在外，神力故闪现，导师法如是。

具无尽功德，坚住菩提心，以是疑网除，观佛无厌足。

以此修成坚毅道，统统众生莫能坏，善能了达诸法性，普于三世无所著。

非心所行处，心不于中起，诸佛境地中，毕竟无生灭。

尔时，宝幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

意业常清净，扶养诸如来，终无疲厌心，能入于佛道。

导师无来去，亦复无所住，阔别诸倒置，是名等正觉。”

不成以国土，日夜而见佛，光阴一顷刻，当知悉如是。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

如翳眼所睹，非内亦非外，人间见诸佛，应知亦如是。

导师为开演，甚深奥妙法，以是人原因，现此非常身。

尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

所有身业皆清净，统统说话无不对，心常归向于如来，能令诸佛悉欢乐。

如来不念言，我作如是身，自但是示现，何尝起别离。

若能如是知，情意及诸法，统统悉知见，疾得成如来。

尔时，坚毅幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

比方伽陁药，能消统统毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。

神力之所现，即此说名佛，三世统统时，求悉无统统。

泛博智所说，欲为诸法本，应起胜但愿，志求无上觉。

彼诸菩萨处于世，不著表里统统法，如风无碍行于空，大士用心亦复然。

如刹不成思，而见净寂静，佛难思亦尔，妙相无不现。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，入菩萨智光三昧。入是三昧已，十方各过十万佛刹微尘数天下外，有十万佛刹微尘数诸佛，皆同一号，号金刚幢，而现其前，咸奖饰言：“善哉！善哉！善男人，乃能入此菩萨智光三昧。善男人，此是十方各十万佛刹微尘数诸佛神力共加于汝，亦是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力，及由汝聪明清净故，诸菩萨善根增胜故，令汝入是三昧而演说法；为令诸菩萨得清净恐惧故，具无碍辩才故，入无碍智地故，住统统智大心故，成绩无尽善根故，满足无碍白法故，入于普门法界故，现统统佛神力故，前际念智不竭故，得统统佛护持诸根故，以无量门广说众法故，闻悉解了受持不忘故，摄诸菩萨统统善根故，成办出世助道故，不竭统统智智故，开辟大愿故，解释实义故，了知法界故，令诸菩萨皆悉欢乐故，修统统佛划一善根故，护持统统如来种性故，所谓：演说诸菩萨十回向。佛子，汝当承佛威神之力而演此法，得佛护念故，安住佛家故，增益出世功德故，得陀罗尼光亮故，入无停滞佛法故，大光普照法界故，集无不对净法故，住泛博智境地故，得无停滞法光故。”