第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第4页/共7页]

未曾染著于诸色，受想行识亦如是，其心永出于三有，统统功德尽回向。

十方无量诸国土，统统佛处皆往诣，于中睹见大悲尊，靡不恭敬而瞻奉。

言语中显现，统统佛安闲，正觉超说话，假以说话说。”

“佛身无有量，能示有量身，随其所应睹，导师如是现。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸佛法而为所缘，起泛博心、不退转心，无量劫中修集罕见可贵心宝，与统统诸佛悉皆划一。菩萨如是观诸善根，信心清净，大悲坚毅，以甚深心、欢乐心、清净心，最胜心、柔嫩心、慈悲心、怜愍心、摄护心、好处心、安乐心，普为众生实在回向，不但口言。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根回向之时，作是念言：‘以我善根，愿统统趣生、统统众生，皆得清净；功德美满，不成沮坏，无有穷尽；常得尊敬，正念不忘；获决定慧，具无量智；身、口、意业，统统功德，美满寂静。’又作是念：‘以此善根，令统统众生承事扶养统统诸佛，无空过者；于诸佛所，净信不坏；听闻正法，断诸迷惑，忆持不忘，如说修行；于如来所，起恭敬心，身业清净，安住无量泛博善根；永离贫困，七财满足；于诸佛所，常随修学，成绩无量胜妙善根，划一悟解，住统统智，以无碍眼等视众生；众相严身，无有玷缺；言音净妙，功德美满，诸根调伏，十力成绩，善心满足，无所依住。令统统众生普得佛乐，得无量住，住佛所住。’

大士游行诸天下，悉能安隐诸群生，普使统统皆欢乐，修菩萨行无厌足。

三世统统佛，法身悉清净，随其所应化，普现妙色身。

若闻如是法，诸佛今后生，虽经无量苦，不舍菩提行。

如以精进力，能尽海源底，智力亦如是，得见无量佛。

随诸众生类，先世所集业，如是各种身，示现各分歧。

如人获宝藏，永离贫困苦，菩萨得佛法，离垢心清净。

“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益统统众生，皆使清净，至于究竟，永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等无量忧?。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为统统众生作舍，令免统统诸苦变乱；为统统众生作护，悉令摆脱诸烦恼故；为统统众生作归，皆令得离诸怖畏故；为统统众生作趣，令得至于统统智故；为统统众生作安，令得究竟安隐处故；为统统众生作明，令得智光灭痴暗故；为统统众生作炬，破彼统统无明暗故；为统统众生作灯，令住究竟清净处故；为统统众生作导师，引其令入实在法故；为统统众生作大导师，与其无碍大聪明故。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，划一饶益统统众生，究竟皆令得统统智。

比方一心力，能生各种心，如是一佛身，普现统统佛。

无量国土中，导师兴于世，随其愿力故，普应于十方。”

“如来不出世，亦无有涅槃，以本大愿力，示现安闲法。

尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

法界无不同，亦无所依止，而于人间中，示现无量身。

尔时，离垢幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

如来拜别离，非世超诸数，三世诸导师，呈现皆如是。

如来安闲力，无量灾害遇，若生一念信，速登无上道。

尔时，诸佛即与金刚幢菩萨无量聪明，与无留碍辩，与别离句义善便利，与无碍法光亮，与如来划一身，与无量不同净音声，与菩萨不思议善察看三昧，与不成沮坏统统善根回向智，与察看统统法成绩巧便利，与统统处说统统法无断辩。何故故？入此三昧善根力故。