第26章 向品第二十五之三[第1页/共7页]

了知众生无有生，亦无众生可流转，无实众生而可说，但依世俗假宣示。

三世统统诸如来，严净佛刹遍人间，统统功德靡不具，回向净刹亦如是。

“佛子，菩萨摩诃萨布施香时，以诸善根如是回向：‘愿统统众生具足戒香，得不缺戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离缠戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨波罗蜜戒。愿统统众生以是戒故，皆得成绩诸佛戒身。’是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向，为令众生悉得美满无碍戒蕴故。

如是回向心无垢，永不称量诸法性，了达其性皆非性，不住人间亦不出。

“佛子，菩萨摩诃萨布施衣时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得忸捏衣以覆其身，舍离正道露形恶法，色彩津润，皮肤金饰，成绩诸佛第一之乐，得最清净统统种智。’是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

尔时，金刚幢菩萨普观十方而说颂言：

“佛子，菩萨摩诃萨施住处时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常获善利，其心安乐。愿统统众生依如来住，依大智住，依善智识住，依尊胜住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波罗蜜住，依大菩提心住，依统统菩萨道住。’是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向，为令统统福德清净故，究竟清净故，智清净故，道清净故，法清净故，戒清净故，志乐清净故，信解清净故，愿清净故，统统神通功德清净故。

“佛子，菩萨摩诃萨施房舍时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得安住清净佛刹，精勤修习统统功德；安住甚深三昧境地，舍离统统住处固执；了诸住处皆无统统，离诸人间住统统智；摄取统统诸佛所住，住究竟道安乐住处；恒住第一清净善根，终不舍离佛无上住处。’是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向，为欲好处统统众生，随其所应，思惟救护故。

统统统统虚妄见，悉皆弃舍无不足，离诸热恼恒清冷，住于摆脱无碍地。

彼诸菩萨悉具足，无量相好寂静身，辩才演说遍人间，比方大海无穷尽。

无有色法无色法，亦无有想无无想，有法没法皆悉无，了知统统无所得。

统统众生说话处，于中毕竟无所得，了着名相皆别离，明解诸法悉无我。

“佛子，此菩萨摩诃萨于念念中得不成说不成说十力地，具足统统福德，成绩清净善根，为统统众生福田。此菩萨摩诃萨成绩快意摩尼功德藏，随有所须，统统乐具悉皆得故；随所游方悉能严净统统国土，随所行处令不成说不成说众生皆悉清净，摄取福德修治诸行故。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，修统统菩萨行，福德殊胜，色相非常；能力光亮超诸人间，魔及魔民莫能瞻对；善根具足，大愿成绩；其心弥广，等统统智；于一念中，悉能周遍无量佛刹；智力无量，了达统统诸佛境地，于统统佛得坚信解；住无边智菩提心力，泛博如法界，究竟如虚空。

“菩萨成绩深心力，普于诸法得安闲，以其劝请随喜福，无碍便利善回向。

以如是智而回向，随其悟解福业生，此诸福相亦如解，岂复于中有可得？

“佛子，菩萨摩诃萨若施饮时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生饮法味水，精勤修习，具菩萨道；断世渴爱，常求佛智；离欲境地，得法喜乐；从清净法而生其身，常以三昧调摄其心；入聪明海，兴大法云，霔大法雨。’是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向：‘愿我所修统统佛刹，诸大菩萨皆悉充满。其诸菩萨，体性实在，聪明通达，善能别离统统天下及众生界，深切法界及虚空界，舍离愚痴；成绩念佛，念法实在不成思议，念僧无量普皆周遍，亦念于舍；法日美满，智光普照，见无所碍；从无得生生诸佛法，为众胜上善根之主，产生无上菩提之心；住如来力，趣萨婆若，破诸魔业，净众生界，深切法性，永离倒置，善根大愿皆悉不空。如是菩萨充满其土，生如是处，有如是德，常作佛事，得佛菩提清净光亮；具法界智，现神通力，一身充满统统法界；得大聪明，入统统智所行之境，善能别离无量无边法界句义；于统统刹皆无所著，而能普现统统佛土；心如虚空，无有所依，而能别离统统法界，善能入出不成思议甚深三昧；趣萨婆若，住诸佛刹，得诸佛力，开示演说阿僧祇法而无所畏；随顺三世诸佛善根，普照统统如来法界，悉能受持统统佛法；知阿僧祇诸说话法，善能演出不成思议不同音声；入于无上佛安闲地，普游十方统统天下而无停滞；行于无诤、无所依法，无所别离，修习增广菩提之心；得善巧智，善知句义，能随次第开示演说。愿令如是诸大菩萨寂静其国，充满漫衍，随顺安住，熏修、极熏修，纯洁、极纯洁，恬然宴寂。于一佛刹，随一方所，皆有如是无数、无量、无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说、不成说不成说诸大菩萨周遍充满。如一方所，统统方所亦复如是；如一佛刹，尽虚空遍法界统统佛刹悉亦如是。’