第26章 向品第二十五之三[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨若施饮时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生饮法味水，精勤修习，具菩萨道；断世渴爱，常求佛智；离欲境地，得法喜乐；从清净法而生其身，常以三昧调摄其心；入聪明海，兴大法云，霔大法雨。’是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。

统统所行众善业，悉以回向诸群生，莫不了达其真性，统统别离皆除遣。

“佛子，菩萨摩诃萨施汤药时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生于诸盖缠，究竟得出。愿统统众生永离病身，得如来身。愿统统众生作大良药，灭除统统不善之病。愿统统众天生阿伽陀药，安住菩萨不退转地。愿统统众天生如来药，能拔统统烦恼毒箭。愿统统众生靠近贤圣，灭诸烦恼，修清净行。愿统统众生作大药王，永除众病，不令重发。愿统统众生作不坏药树，悉能救疗统统众生。愿统统众生得统统智光，出众病箭。愿统统众生善解人间方药之法，统统疾病为其救疗。’菩萨摩诃萨施汤药时，为令统统众生永离众病故，究竟安隐故，究竟清净故，如佛无病故，肃除统统病箭故，得无尽坚毅身故，得金刚围山所不坏身故，得坚毅满足力故，得美满不成夺佛乐故，得统统佛安闲坚毅身故，以诸善根如是回向。

“佛子，是名菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨住此回向，得十种无尽藏。多么为十？所谓：得见佛无尽藏，于一毛孔见阿僧祇诸佛出兴油滑；得入法无尽藏，以佛智力观统统法悉入一法故；得忆持无尽藏，受持统统佛所说法无忘失故；得决定慧无尽藏，善知统统佛所说法奥妙便利故；得解义趣无尽藏，善知诸法理趣分齐故；得无边悟解无尽藏，以如虚空智通达三世统统法故；得福德无尽藏，充满统统诸众买卖不成尽故；得英勇智觉无尽藏，悉能除灭统统众生愚痴翳故；得决定辩才无尽藏，演说统统佛划一法律诸众生悉解了故；得十力恐惧无尽藏，具足统统菩萨所行，以离垢缯而系其顶，至无停滞统统智故。是为十。佛子，菩萨摩诃萨以统统善根回向时，得此十种无尽藏。”

“佛子，菩萨摩诃萨施住处时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常获善利，其心安乐。愿统统众生依如来住，依大智住，依善智识住，依尊胜住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波罗蜜住，依大菩提心住，依统统菩萨道住。’是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向，为令统统福德清净故，究竟清净故，智清净故，道清净故，法清净故，戒清净故，志乐清净故，信解清净故，愿清净故，统统神通功德清净故。

无有色法无色法，亦无有想无无想，有法没法皆悉无，了知统统无所得。

了知三世诸众生，悉从人缘和合起，亦知心乐及风俗，未曾灭坏统统法。

“佛子，菩萨摩诃萨布施衣时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得忸捏衣以覆其身，舍离正道露形恶法，色彩津润，皮肤金饰，成绩诸佛第一之乐，得最清净统统种智。’是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

十方统统众魔怨，菩萨能力悉摧破，英勇聪明无能胜，决定修行究竟法。

“佛子，菩萨摩诃萨施诸灯明，所谓：酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水灯、栴檀灯、统统香灯、无量色光灯。施如是等无量灯时，为欲好处统统众生，为欲摄受统统众生，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无量光，普照统统诸佛正法。愿统统众生得清净光，照见人间极微细色。愿统统众生得离翳光，了众生界空无统统。愿统统众生得无边光，身出妙光普照统统。愿统统众生得普照光，于诸佛法心无退转。愿统统众生得佛净光，统统刹中悉皆闪现。愿统统众生得无碍光，一光遍照统统法界。愿统统众生得无断光，照诸佛刹光亮不竭。愿统统众生得智幢光，普照人间。愿统统众生得无量色光，照统统刹示现神力。’菩萨如是施灯明时，为欲好处统统众生，安乐统统众生故，以此善根随逐众生，以此善根摄受众生，以此善根漫衍众生，以此善根慈愍众生，以此善根覆育众生，以此善根救护众生，以此善根充满众生，以此善根缘念众生，以此善根等益众生，以此善根察看众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向，如是回向无有停滞，普令众生住善根中。